- 水浒传108位好汉
- 三山瓷砖是几线品牌
- 梁山108将排名
- 你能说出多少《水浒传》中一百零八将的绰号
- 张弘范祖上三代都不属于宋朝管辖，“贼
- 《水浒传》能流传多久
- 《水浒传》中谁最应该当老大
- 为什么来自海洋的水汽越不过高原
水浒传108位好汉
三山瓷砖是几线品牌
三山瓷砖属国产二线品牌。
梁山108将排名
梁山一百单八将排名、 星号、 绰号、名称、武器及结局
你能说出多少《水浒传》中一百零八将的绰号
这个问题。。。一百单八将的名字，绰号和对应的天罡地煞都能对上，只是这个兵器就难了，像有一些特殊的，玉麒麟卢俊义的枪，大刀关胜的大刀，豹子头林冲的枪，霹雳火秦明的狼牙棒，双鞭呼延灼的鞭，小李广华荣的枪和弓，行者武松的双戒刀，花和尚的禅杖，还有一些比较重要的，扑天雕李应的五把飞刀，双枪将董平的双枪，没羽箭张清的飞蝗石，金徐宁的金枪（钩镰枪），青面兽杨志的刀，李逵的斧子，九纹龙史进的棍，剩下的几位天罡英雄，和水军头领的武器，文中并没有过多的介绍。地煞中有几位的武器还是值得一提的，首先是，孙新孙立二位，这哥俩用的都是双鞭；还有一招鲜的轰天雷凌振，各种火炮火器；一丈青扈三娘的红锦套索；九尾龟陶宗旺的铁锹；火眼狻猊邓飞的铁链，混世魔王樊瑞的流星锤，八臂哪吒项充的飞刀，飞天大圣李衮的标枪，赛仁贵郭盛和小温侯吕方的方天画戟等等。
以上这些都是具有代表性的兵器，也是文中描述较多的，其他剩下的兵器大都以朴刀，枪，剑等为主。
除了兵器外，一百单八将中还有一些不是以兵器为武器的，他们靠的的特殊技能，如入云龙公孙胜，神行太保戴宗，神医安道全，紫髯伯皇甫端，圣手求生萧让，玉璧匠金大坚，玉幡杆孟康，金钱豹子汤隆，鼓上蚤时迁等等身怀特殊技能的人。
一百单八将的兵器种类大概这么多吧，当然，时间也长了，难免有所出入。
张弘范祖上三代都不属于宋朝管辖，“贼
其实，在网上许多做“民族英雄状”“民族激愤状”的人，许多都是“键盘英雄”，现代有许多情况可以做英雄，甚至民族英雄的机会。但他们嚷嚷半天也没做过。恐怕现实生活中抓小偷、报警、提醒一下被偷的人都没勇气，能不协助就不错了。
所以，他们的吠无非是散播一种不满而已，不必当真。
（1）张弘范只是一位顺应历史的人
张弘范根本算不上“”，反而是“汉人”的英雄。因为，南宋可能统一全国吗？不要说南宋，就是北宋都不能，南宋和北宋既然不能完成历史责任，北宋自愿丢掉“幽云十六州”、南宋自愿丢掉整个北方。
我不知道什么样的人能把北宋、南宋看作能够统一的。
（2）你都不把汉儿当汉人，而是比对敌人还狠，人家凭啥忠于你
对历史上的民族朝代上的人动辄以“贼”称呼的人，要么属于少不更事的人，要么就是“别有用心”之徒。
张弘范是张柔的11个儿子中的一位，张柔是被朱元璋让李善长组织人员编纂的《元史》中的首位汉人官员。可见张柔的地位有多么高，可以说，刘秉章是忽必烈手下汉文臣之首，张柔就是汉武将之首。忽必烈时期，河北地区的汉人是最受重视的汉人官员地区。
张弘范一家百余年都是金国人，张弘范一家被南宋称作“汉儿”。为什么？其原因就在于：你宋朝从辽时代就不把“幽云”地区的汉人当汉人了，对待他们比对待辽国、金国的战俘还要狠。
这些我在“宋代，生活在金地的汉人的族群认同是怎样的”这一问题中已经有详细介绍，咱们就不赘言了。
统治者和一般老百姓都不把人家当汉人对待，人家为啥忠于你。人家爱你也有前提的，至少你不能害人家呀。
《水浒传》能流传多久
你好，这里是“阳明悟行学宫”，很高兴为你解答：
以下就说说我个人的看法，如果觉得我说的不合理可能留言探讨。
我觉得《水浒传》会渊源流传，之所以被我们定位四大名著不是完全目无道理的，如果你感受到这只是单纯的一部比别的狭义小说集那你就大错特错了，我只能说你没有真正的去了解什么是文学。
水浒中所展现的民间道德实践其实不仅仅是暴力的侠义精神那么简单，而是还混合了各种儒释道的个人道德观点。比如宋江的义，若不放在儒家道德体系内去考察，其实是得不到解释的；再比如梁山好汉之间口号上的平等关系和实质上的不平等关系之间的矛盾，若不结合道家的太平观来解读，你恐怕就要以为这是个具有了现代思想但囿于时代因素而破产的政治实践团体了。水浒传的成文反映了那个时代民间社会的极端复杂性，普通民众在诸多复杂的传统价值观中游走不定，忠、孝、礼、法、仁爱观、天道观、机缘观、命数观、太平观、大同观、公义观，统统都要讲，但又统统讲不明白，这就导致整个梁山的道德实践中处处存在着自我矛盾。我们当代社会的民间道德早就不是这种复杂的矛盾体了，我们很容易将道德规范看作一种互惠性契约，理解这些规范对于社会事务正常运作的意义。而水浒传中所传达出的那种道德实践中无处不在的自我矛盾，道德理想与现实之间的巨大反差，以及道德理想本身的模糊性和不确定性，我们其实是很难体会的，只能用一句“旧社会的黑暗”来笼统概括。当然，这些都只是我的个人认识，但我觉得在理，我们还是来看看上面的问题吧：1、政治观：可能大家都认为，在政治观上《水浒传》对于当下不适合，我想这也是上面问还能流传多久，产生质疑的最根本原因吧。说的简单点还是觉得我们现在的体系怎么怎么（这个都不细说，大家都懂）。2、价值观：我简单的举个里面的例子吧：我们可以理解林冲的夺妻之恨，但却很难理解林冲为什么早就把很多事情都算到了，也做了相应准备，却仍然在事发后逆来顺受。林冲是一个非常精于政治的人物，但却显得毫无政治野心。他在权力的斗争中做了很多私人努力，唯独在权力得到满足的最后一步之前要自我一番。这种矛盾的格局若只用一个“复杂的人物形象塑造”来解释是很难有说服力的，这样的人物也只能让我们不断感慨，却很难让我们彻底迷恋上，因为他实在是太矛盾，离我们的私人道德实践太遥远了。我们不免要去思索，这样一个特别的人物对于作者，对于那样一个时代来说，究竟意味着什么？我们一般会把林冲的行为看作是怂，但金圣叹认为林冲是一个压得住的绝顶人物，这显然体现了一种价值观上的差异，这个差异是什么？来源何处？而这种思索对于普通看客来说，实在是过于艰难了。我至今也只是能抛出这个问题，至于解答，则是根本无从下手的。在来看整部有多少例子，多少不同价值观的体现，这无不体现的《水浒传》的魅力所在。3、人物行事：说到底人性是复杂的，不可能全是充满建设性、认同感、同情心的一面，所以我总觉得或多或少或早或晚，大部分人都能在《水浒传》里遇到读着读着忽然浑身一激灵的地方。——可能是那句简直是绿林好汉广告词一样的“大块吃肉大碗喝酒用秤分金银”，可能是阮小七那句“这一腔血只要卖与识货的”，可能是林冲山神庙那一场风雪，可能是杨志抱着祖传宝刀站在东京街头的落魄，甚至更可怕的，也完全可能是李逵那个“排头砍去”的不管不顾。而这种来自草莽的强劲生命力和不平、叛逆之气，在其他经典名著里是找不到的。4、文学价值：即使只从这点来说，《水浒传》也是无可替代的：它应和了人心中不满、不安于现状，意图反抗些什么、挣脱些什么的一面，以及充满了破坏冲动甚至是的一面。所以往往越是现实中生活艰难的时候，人们越会想起这本书，包括民族危机或者说外来压力超过国内矛盾的时候，都会“转思草泽”（鲁迅先生《小说史略》中评水浒传语），拿《水浒传》这本古小说来抒发自己目下的情绪。何况《水浒传》的文学技巧还那么高。拿现在话说，“梗”太好了。特别是节奏明快、情节紧凑曲折传奇性强、对话生动、白描手法高超这几点，达到的高度和艺术效果，即使放到今天也是让人惊叹的。就单是写作技巧都无不适我中华之葵宝，更何况，历史价值了。——其实曾经有段时间特别不喜欢读这些名著研究类的书，因为总觉得文学故事凭自己阅读感受就好，看多了分析研究反而容易被框住；但后来慢慢发现还是应该读的。一本好的小说往往是一个时代的另类编年史，那么庞大的信息量，单凭自己去汲取和体会总难免有不到之处；何况出色的文学研究，是能够激发新的阅读原著文本的兴趣的，甚至有的本身就是另一个有趣的故事~
《水浒传》中谁最应该当老大
我认为鲁智深最适合做梁山老大！
鲁智深武艺高强力大无比，做过官府提辖又做过二龙山大头领。三山聚义打青州时又做过三山大头领！有丰富的当老大经验。
鲁智深为人豪爽仗义疏财。是梁山泊反招安最坚强的一个人，也是宋江最头疼的一个人。山上英雄大都逼上梁山，反招安呼声最多！拥护花和尚好汉偏多。
鲁智深二龙山势力大，又有元老常胜五虎将林冲鼎立支持。鲁达为人粗中有细有勇有谋胜任梁山头把交椅，能把梁山泊带上一个新高度！
为什么来自海洋的水汽越不过高原
这个情况是跟我们初中地理学习的“地形降水”有关系的。
地形降水发生在山的迎风面上，是由大量潮湿空气流过山脊并随山势的上升气流温度下降，而导致气流中的水汽冷却和冷凝。 在全世界山区，在盛行风的影响下，其迎风面通常比在背风或下风侧更加潮湿。 地形上升除去了水分，而干燥的空气则在山的另一侧下降且变暖，这通常会带来更为干燥的气候，有时候还会形成沙漠。
上图：喜马拉雅山地形降水的形成原理。尼泊尔、不丹一侧降雨丰沛，而背面干燥、温暖且下降的空气促进了背风侧的水分蒸发和升温。
在南美洲，安第斯山脉阻挡了到达该大陆的太平洋信风的水分，形成了阿根廷西部的沙漠气候。内华达山脉在北美形成莫哈韦沙漠也是源于同样的原理。
上图：北美莫哈维沙漠的位置，靠海很近，但不幸的是在内华达山脉的背后。
而在喜马拉雅山脉这种情况就更加明显，因为喜马拉雅山脉是世界上平均海拔最高的山脉，其背后又是世界屋脊之称的青藏高原，但恰恰印度洋的热带季风又是世界上最为湿润和强劲的季风之一。“以子之矛攻子之盾”，其结果就是整个西风带沿着副热带高压带都沿着喜马拉雅山脉的走向高纬度地区抬升，在这一过程中大量的水汽被喜马拉雅山脉和附近的高原阻拦，从而造成了境内最大的沙漠——塔克拉玛干沙漠以及全世界纬度最高的沙漠——戈壁沙漠。而在喜马拉雅山脉的南侧，季风给印度内陆山区带来了超级丰沛的降水，这造就了世界上降水量最高的地方。
位于喜马拉雅山南坡的印度小市镇——乞拉朋齐，在1890年8月至1891年7月，一年里降雨24461毫米，（相当于八层楼那么高），成为世界的“雨量冠军”。 在1960年8月1日到次年7月31日，又创造了全年降雨26461毫米的新纪录。最近40多年，乞拉朋齐每年平均降水量超过10000毫米。最多时，仅一个月就降雨9300毫米。
上图：印度半岛地形雨某时期的分布可以看出与喜马拉雅山脉的密切关系
