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新世界库赞画什么_原神 将画送给

文章来源:编辑铺作者:知识星球软件站发布时间:2024-03-28 18:02:57

新世界库赞画什么

新世界库赞(Zhong Kui)是传统文化中一个著名的神话人物,被认为是压制鬼怪的神将,确实是画家和书法家的庇护神之一。并且,新世界库赞画作大多描画出他以及神明的形象在内全部消灭鬼怪的英武形象。

在画作中,新世界库赞经常被描画成拿著画笔或紫金笔的文人形象,也被描绘成身披甲胄,手持长枪裹有符咒的画轴,面容雄壮威武迫人,眼神双目炯炯有神的形象。他的形象大多体现着文以载道的意境,同时也表达出了忠贞不屈、正义无私的付出的英雄气概。

除此之外新世界库赞的形象,新世界库赞画作中还经常会再次出现鬼怪、妖怪等超级恐怖的想象生物,充满了神秘和幻想的色彩。这个画作对此新世界库赞作为神明的意义接受了深入的探讨,也反映了历史传统文化中的一些价值观念和信仰观念。

三国杀桌布有什么用

桌布的作用是面画有游戏区域的道具,有纸质和布质的,上面神将标记个别神武将的技能必须额外的有带标记指导记忆。

纸制桌布最好是用pvc塑料薄膜包裹,以都没有达到严密保护纸牌的目的,还有一个卖全套塑封的,是先前的纸牌不另外做pvc塑料薄膜了。

阴宅请太上老君

一、“安葬亡者大犯忌”“师人入房坐向法”“护身咒”等节是专讲阴阳先生要如何避煞的。

二、“走脚重丧”“日月重丧”“天地重丧”“行丧凶日”等节是专讲凶日的;同时也提道了“破重丧吉日”。

三、几乎全部的凶日及重丧应该有镇法,共有镇法一百余条。

四、“洒水咒”“洒五谷粮咒”“入殓咒”“嫩芽咒”“避殃咒”“安坟咒”等是专讲用咒语避凶趋吉的。

五、“镇重丧六庚符”“镇宅符”“净宅符”“镇伏尸符”“定殃符”“镇天坑符”等是有带符法避凶趋吉的。共神符四十道。

阴宅镇破法

1、师人入房做向法:

寅午戌日做正南,寅午戌日正东藏申子辰日北方做,巳酉丑日正西方。

镇用竹竿一根,放在旁边棺盖上大吉利。

2、四季重丧正五九月忌逢羊,二六十月龙遭殃。三七十一丑上是,四八腊月戌难忍。春丑夏辰秋未冬戌师必忌。

如若师人不躲死人,必见哭亡声。

3、走脚重丧春日重丧只在于申,夏日兔头会取人性命秋虎冬鸡同一位,怕是外门沦亡人。\镇用车辅条,白面一个,桑枝四条埋入土中中大吉。

正五九月亥中寻,二六十月猴拍门。

三七冬月蛇作祟,四八腊月虎夺人性命。

镇用马蹄子四支,椿木代之,楸木人四个入墓大吉

4、重丧日正甲二乙三戊生,四丙五丁六巳逢七庚八辛九月戊,十壬冬癸腊戊生。

镇用小函一个,内装六庚符。

暗重丧:

大月初一初五廿四三十日小月十五十八廿四二十九日5日月重丧正五九月亥上是,二六十月申要忌。

三七十一是在巳,四八腊月寅不吉。

5、镇用白马蹄子四支,椿枝代之,楸木人四个入棺。

6、天地重丧每月巳亥日镇用岁德土做人五个,桑木一段,甘草一两,埋月空方。

(入棺也这个可以)

7到呼重丧每月寅辰日镇用:奠酒土一两、十二精药,装在门厅口梁高一尺阔五寸出。

替人一个,男左女右入棺。

8、出殡日犯重丧凶日但看巳亥不出殡,房虚昂日亦出了问题正七庚甲可以足不出户,一人送去二个伤二八己辛不掩埋,四十壬癸不为祥五十一月丁癸殃,三六九月腊庚倒了霉一人送去二人死,师人观察查瞧了瞧。

镇用五色袋品大门上不吉。

9行丧凶日子日酉方丑南方,寅卯东方不甚强辰巳午日巽方凶,未日仔细药商量一下。

行重丧凶日子日驾鹤不吉祥,丑日不要去南方寅卯二日东方兄,辰巳午日北不强。

未日西南要一起商量,申日又不能去西方。

酉日东方多不利,戌日北方有祸殃。

亥日东南有什么事非,千万小心仔细要参详。

春末夏丑秋戌冬辰。

10、出灵凶日申日不得去西方,酉日东方有灾殃。

戌日北方多不利,亥日东南惹是生非殃。

春末夏丑秋戌冬辰。

11、急丧破用急丧无论重丧服,过三日另择吉日。

重者用函子内装朱书“六庚天刑”四字即安。

再重复一遍者用机根木三片,入棺大凶。

12、镇重丧六庚符正三六九腊六庚天刑,二月六辛天府。

四月六人天牢,五月六癸天成。

七月六甲天福,八月六乙天德。

十月六丙天成,十一月六丁天阴。

镇用小(用高粱杆做框,用纸湖成)

用朱书“六庚符”同入小内大吉利。

六庚符(见符一)

13、大墓呼煞寅卯午年生人,忌子丑年月日时。

未亥戌年生人,忌亥卯未年月日时。

辰巳子年生人,忌午未年月日时申酉丑年生人,忌酉戌年月日时年犯三十日,月犯二十九日,时犯三日。

大墓呼宫音三月在戊辰,商音在丑腊月真。

角音六月在乙未,征音九月丙戌根羽音壬巳论月,师人仔细来查到。

14、小墓呼戊辰宫羽音六七月壬戌辛丑商音七十二月辛未乙丑角音正五九月乙未丙戌征音四六十二月丙辰镇用猪肉一斤入墓大凶小墓呼宫音戊戌九月忌,商音辛未六月是角音腊月是乙五,征音丙辰三月去羽音九月绝对不可用,千万特别注意要细细的看。

15旁的呼日正四七十日,忌寅申巳亥日二五八十一月,忌子午卯酉日。

三六九十二日,忌辰戌丑未日16、墓呼镇用用柏木板四片,七寸长,用墨笔写上符,定在辰戌丑未四方。本墓内不可定。\墓呼镇用符:(见符二)

17、五呼神子午二年忌辛酉,丑未之年是乙辛。辰戌是年干巽位,卯酉年在丙午寻。

辰戌年在丁癸位,巳亥年是凶艮坤。

忌生骨,化葬不忌,吉葬用、凶葬不需要、镇用杨木人,棺木人各七寸,刻作人形,埋犯处财旺。

18、呼龙宫羽音在腊月中,商音九月不闹腾。

角者三月绝不可以用,征音六月正相聚。

19四墓呼月将但加死里存,掌上颓去墓中寻。

亡人生入何墓内,哪知呼的那方人。

(辰戌丑未为四墓)

镇用新砖一块,画人形,妨那方立那方。

20、呼日寅卯日即是。

镇用灵前土一斤,白带子一条,替人一个,入墓财旺。

21、到日戊巳日即是镇用铜钱一百文,黄豆一把,猪肉一片,入棺入墓财旺22、复日正寅二辛三己四壬五癸六戊七甲八乙九巳十丙十一丁十二戌。

镇用粮禾一片,入棺。

23、天地不覆载日春庚申夏壬子秋甲寅冬丙午镇用柏木人三十个,黄纸人一个,入墓财旺。

24、粪瘟神日死墓犯此瘟神煞,死了自己呼四邻。

得此亡日口吐血不止,不出三日见阎王土瘟每月满日是,地瘟赤子同土瘟,死葬犯此应注意,犯此必呼十二人。

正羊二犬三辰四寅五马六鼠七申九蛇十猪十一兔十二牛镇用三台土做君子五个,埋在本宅天乙位上(神庙天地为三台)

25、回尸日正午二卯三在辰,四寅五犬不离门六鸡七蛇八在申,九丑十蛇冬未真。

十二在亥加一遍,若犯出是锯垠门。

镇用:出灵时用锯之门垠三下,用白布五尺书“引灵”二字扣在灵头即安。

师人手持菜刀带走大门吉。

用七种香、六精药入棺入墓。

桃木人八个,八方镇盖之。七种香,六精药,五谷饭粥上大吉。

26、土公土府神煞正丑二巳三酉日,四寅五马六在戌七兔八羊九猪是,十龙冬申腊月子送殡就算遇到了此,要犯之人一坑里。

土府神煞正牛二蛇宁,三鸡四虎行五马六在狗,七兔八羊生九猪十龙位,冬月猿猴停。

十二还在鼠,便行土府神有人犯着了,必伤十口人家中少三口,七口呼四灵。

(入殓月日为犯)

镇用红布三尺三寸,日头上玄筛子扣雄鸡,在村下过过三日,接着国寿。

27、地音神(小葬忌)

正乙二癸三辛同,四丁五丙六午真七壬八癸九申上,十月在巳十一轮十二轮来亥上存,各月随宫老祖音死丧犯着音神然,面上白毛长三寸一定不能注意最好别犯,呼了自己呼四邻镇用“地音破法”符,夜去割鬼箭草埋墓上吉。

28、地音破法若犯地音送殡以后,家人拍扣还棺吊角即逾:

一边用桃木人三个,镇用镜一面,上面写天尊佛像冲大门吊三天,东邻吊灰,西邻吊刀,南邻吊土,北邻吊木。

地音破法符(见符三)

29、治年支六凶神冲回殃煞不出太阴六岁大耗小耗星君绞神太阴六岁大耗小耗紫微绞神正戌子午巳卯酉二亥丑未寅午辰三午寅申未辰戌丑未四丑丑未申子午五寅辰戌酉未丑六卯巳亥戌卯酉七辰午子亥酉卯八巳未丑子辰戌九午申寅丑亥巳十未酉卯寅午子十一申戌辰卯丑未十二酉亥巳辰申寅建为太岁破大耗,平为勾陈收做绞。

开未阴星执小耗,不离阴阳只走一段路。

犯此六日殃不出,主家有重丧。

镇用十二精药,七种香为未,各房熏之。

又公鸡一只,以桑枝再后面而鸣,则代魂而去大吉。

书“申梁符”,贴于梁或门上坎。(见符四)

30、绝死日壬寅壬午庚午甲寅乙卯己卯镇用魔六字:唵嘛呢叭咪哞31、早古壮日子日虚日鼠,午日星回马卯日房日兔,酉日昂日鸡此四日当值逢四宿亡即是。

镇用五雷符。追命、鬼见羽,装在亡人怀内心上压镇大凶。

五雷符:(见符五)

32、扫地空亡卯寅午畏忌鼠牛,巳辰子见马羊愁。

申酉丑忌鸡犬刑,亥戌未碰龙兔忧。

33、入地空亡甲己亡人忌庚午日,乙庚亡人忌庚辰日。

丙辛亡人忌庚寅日,丁壬亡人忌庚戌日。

戊癸亡人忌戊午日,亡人入地不悠然。

34冷地空亡甲亡人忌戊子日,乙亡人忌戊寅日丙亡人忌辛酉日,丁亡人忌癸丑日戊亡人忌丙辰日,己亡人忌壬午日庚亡人忌甲申日,辛亡人忌乙卯日壬亡人忌辛未日,癸亡人忌丙戌日。

35,伏尸凡月内庚辰日亡,命犯辰戌丑未者即为伏尸(请注意,八月更严重点)

镇伏尸符(见符六)

36、李广箭法以亡人本命学刃为弓,冲刃为箭。

如甲亡人,甲禄在寅,卯即是偏官,卯酉是冲刃酉即是箭。

凡安葬在年月时弓箭全者为煞。有弓无箭,有箭无弓则不忌,余仿此37年天坑寅午戌年在艮方,亥卯未年巽中藏申子辰年归坤位,巳酉丑年在干方。

38月天坑寅午戌月在巽方,亥卯未月艮松动申子辰月坤上是,巳酉丑月干中藏39、日天坑子坤丑干寅在艮,卯巽辰辛巳乙真午丙未丑申庚位,酉甲戌亥亥丁寻40时天坑巳酉丑时西北乡,寅午戌时东北方亥卯未时西南地,子辰时在东南藏。

41、四季天坑春巽夏坤秋在干,冬在艮上不安然。

有人犯着千斤煞,死的人口决计不能千。

42、逐年天坑子午年逢丁癸方,丑未之年坤艮乡寅申之年在甲庚,卯酉年在乙辛藏。

辰戌年在巽干位,巳亥年在丙午方。

43、骨路天坑骨路天坑绝对不可问,正五九月却在壬二六十月在庚地,十一十二丙最真。

四八三七艮上是,犯着白毛长两根。

44、月崩腾正五九月在南方,二六十月甲庚藏三七十一归壬地,四八十二到干方。

45、前腾神正辛二乙三丙真,四壬五庚六甲神七丁八癸九坤位,十艮冬巽腊干寻行丧千万不要用,前神遇着伤全村师人尽量一遍找,免得麻烦村中全部死光人。

46、年太岁亡神歌寅午戌年在干方,亥卯未年坤中藏申子辰年巽中坐,巳酉丑年是艮方。

47、年岁德方癸酉年是在戊方,甲年岁德在己方丙年岁德辛未方,辛年岁德丙中藏壬年岁德在丁位,辛未岁德是丙方。

48四值歌年值在亥是根由,不需要巳午方中求月值还从申上起,午未二位不中休日值逢到巳字上,除上亥字总是休时值寅上要紧记,遇上申酉终须有49、大将军方位亥子丑年在西方,寅卯辰年北方歌巳午未年东方做,申酉戌年正南方。

50月上九口正五九月在艮方,三七十一坤恐惧。

二六十月干方内,四八腊月巽中藏。

51、三牙九口煞春干三牙巽九口,夏艮三牙坤九口秋巽三牙干九口,冬坤三牙艮九口52千万人坑千人坑:春戌夏未秋辰冬丑万人坑:春干夏坤秋巽冬艮53治亡人死在坑上做耗三尺红布一托,三尺白布一托,至天地通行。

用墨笔写上咽了气亡人的牌位,用青绢包上三柱香,以蓝色的公鸡前引念咒,刀刊碗一个,梁上下贴符二道,将灵牌带走大门外火化,永无凶,大吉庆。

合酒喷之,殃煞散不吉。

54、治死人阴魂回家作耗镇火加管装符埋大门口正中永远吉庆。

定殃符:(附符七)

55、八方大镇法东方枣木人二十一个埋大门西方用生铁刀吊之大凶南方用水盆迎之大吉。

北方用猪头骨一个吊之大凶东南方用赤木炭一个埋大门东南用梨木桃木埋大门东北用刀吊大门。

西北用生铁铡刀吊大门大镇法符:(符符八)

56、起尸日正龙二马申,三狗四牛行五鸡六在未,七鼠八虎行九龙十猴上,冬月甲子行十二狗不成起尸日子最难防,十二月内观察详正须从天辰罡起,二月逢马午提防三月见戌犬殃煞,四月丑牛必爬下床五月酉鸡要行动,六月最好不要见未羊七月遇鼠子半夜,八月丑牛走一方九月若不是龙吞日,先起后走难寻方十冬之月逢甲子,死尸不起定没伤十二逢戌尸必起,死尸站了起来不出房师人要知尸起日,也可以算来时阴阳。

57、男性死形子午卯酉中指合,辰戌丑未舒仔细巳亥寅申握定拳,亡人死了定不差。

58、女性死形子午卯酉口浪张,辰戌丑未眼睁望。

卯酉巳亥张着口,但逢火人尸不僵。

59殃煞占处寅窗卯门辰在墙,巳在洋沟午未梁申酉在碾戌在灶,子丑二时在厅堂60殃起尺数甲己子午九,乙庚五未八丙辛辰戌七,丁壬丑未六戊癸辰戌五,寅申是四数61、防忌阴阳(先生)

我逢正二马,三四便为猴五六逢戌地,七八鼠劈下九十归虎位,冬腊龙上游亡人送此日,师人一命休春巳夏申秋亥冬寅镇用红白布各五尺,碗一叶,菜刀一把,到死者门前念护身咒,用刀将碗刊碎即安用麻绳三尺三寸,白布三尺三寸,铜钱四十九文,铜镜两面,新针七个,鸡毛四十九根,栓在绳圈,吊在门后,男左女右。

防阴阳护身咒大师宝剑赛活佛,元灵老祖法术多龙虎山前微微做,手使七星宝剑斩妖魔谨请五雷速降,急急如律令敕。

62、殃煞出方化气甲乙寅卯属木,木库在未,西南方崩散青气。

丙丁巳午属火,火库在戌,西北方化成红气庚辛申酉属金,金库在丑,东北方化为白气。

壬癸亥字属水,水库在辰,东南方凝成黑气。

壬癸壬生丑未属土,土库在辰,东南方崩散黄气。

殃气出方化气,男用天干,女用地支。

63、妨四邻破法妨四邻破法(即是每日又妨)

镇用木人四个,宽三寸,长七寸,上画人头,下写木人。离坟脚丁脚七步,木人插到财旺。

64、七种香沉香木香乳香丁香藿香松香檀香65十二精药无精巴戟地精芍药日精乌头月精官柱人精人参鬼精鬼箭神精伏神香精杜仲松精茯苓道精远志山精连翘兽精马兜铃66敕符咒贾府子孙日出东方吾敕此令普扫不祥之事口吐三味真火,飞眼门邑之光,捉怪使天蓬力士破疾用念诵金刚,渡化妖怪凝成吉祥吾奉太上老君急急如律令敕。

67、发火令贾府子孙,日出东方,吾令化炼,凝成灰尘吾奉太上老君急急如律令敕。

以四十余年离家乡,抛撇父母离家乡。

我令发上青火烟,一往到西天。

谨请南方火德真君,日光遍洒,狂风大作天火。

天火连地接圣火,而后南方丙丁火,火连火,自炼自着。

吾奉太上老君急急如律令敕。

发脾气符(附符九)

68安五精石咒五星人地,神精上天保佑。岁君居左,太白居右。

营惑在前,辰星居后。镇星守中,避除妖咎。

妖异灾变,五星摄受。亡者清静,生者福寿。

吾奉太上老君急急如律令敕。

东北安青石,东南安红石,西南安白石,西北安黑石,中央安黄石。

69、洒水咒此水居在坎位,尧时汛在中原。禹王治水患,疲劳过度于八年。归洋江海河。真乃五行之宝,离此万物难全。今取一滴,洒向园祟,秽恶消散。

吾奉太上老君急急如律令敕。

房虚昂星四宿,生铁一斤,铜钱四十九个入棺大吉利。

70洒五谷粮咒一洒东方角木位,青帝将军驾云霄甲乙寅卯青龙位,斩尽妖物杀尽妖。

二洒南方尾火虎,赤帝将军行帅府兵丁巳午火烟生,逐邪雷恩来降幅三洒西方亢金龙,白帝将军赴清庭庚辛申面白服去,灾星退却福星临。

四洒北方箕水豹,黑帝将军又回到壬癸亥子北方神,神灵保佑家中安宁到。

五洒中央胃土摊,皇帝将军行惠智。

丙丁辰戌丑未临,神明保佑家中得清平。

吾奉太上老君急急如律令敕。

洒五谷粮咒一飘飘洒洒天殃,天蓬道路昌二飘飘洒洒地殃,地户化吉祥男殃并女殃,洒着齐消亡。

三飘飘扬扬鬼殃,洒尽诸妖魔,急脱离此方天圆地方,律令九章,吾奉天蓬大帅助我斩殃。

头顶七星,脚踏魁罡,吾奉九天玄女敕令。

斩尽鬼殃年煞,除月煞,除日煞,除时煞,除雌雄二煞,除丧魔煞,出天光地光日月三光。

鸡鸣鬼惊,狗咬神慌。太阳一照,普化吉祥。

洒五谷粮咒吾行一步,何神敢挡。

吾行二步,海水漂洋。

吾行三步,殃灭消亡。

吾行四步,神避魔禁。

吾行五步,伏尸孽鬼一指他方。

有天星来护,有日月三光。所以才妖妨归无,地妨归地,神妨归庙。鬼妨归坟,敢大逆不道者,押扶魁罡。

一洒东方甲乙木,洒的邪鬼离门户。

二洒南方丙丁火,洒的邪鬼远离自己躲。

三洒西方庚辛金,洒的邪鬼远远离开身。

四洒北方壬癸水,洒的邪鬼跑折腾吧。

五洒中央戊己土,洒的邪鬼入土府开天门,闭地户。留行人,塞鬼路,穿鬼心。破鬼胆。左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。

南斗六星,北斗七星。

吾奉太上老君急急如律令敕。

天师留下镇宅法,大灵大圣活菩萨。

六丁六甲分阴阳,八大金刚分八卦。

去收拾宅中降妖魔,感谢您的关注天蓬大黑煞。

左背大刀四天王,三头六臂说哪吒。

南斗六星,北斗七星。

吾奉太上老君急急如律令敕。

71、斩丧咒天有九柱,地有九梁。头顶天罡,脚踏地罡。

手掌钢刀,一把抓住凶殃。雌二煞,脱离门旁。

急除急斩,钢刀一下,崩散吉祥。

天圆地方,律令九章。否是地理之师,能通八卦阴阳。

今日出灵,化为吉祥。门神户对,站立两旁。

金刀一举,万鬼轮藏。强神恶鬼,速去远方。

启来启去,落在尘埃。

吾奉太上老君急急如律令敕。

72.亡人入墓咒天门正开,地户遇避。金鸡正鸣,玉犬正咬。

生魂散尽时,死魂遂方。亡人已向西方,死魂还来入墓。

东遇王公,西遇王母,按镇中央戊己土。

73、入殓咒天圆地方,律令九章。天有九柱,地有九梁。

查找黄金,入殓吉祥。生安亡稳,世世荣昌。

吾奉太上老君急急如律令敕。

天赫阳阳,地赫阳阳。玉皇敕令,何神不敢当。

年煞神君,月煞神君,时煞神君,新逝亡人,入殓真魂,永无灾星。天张无忌,地青书,阴阳宋青书,面物禁避。

吾奉太上老君急急如律令敕74、吐绿咒(四立前18天土王为事日用此符,地师亲自来吐芽。没法白当一回长子去吐芽,亡者家属须赏钱)

盖闻天圆地方,律令九章。今辰破土萌芽,瑞统山岗魂魄离恶,淡去他方。金锹一举,起圹很安详。

为千秋百岁,世世吉祥。土公土母,闪在一旁。

吾奉太上老君急急如律令敕。

一点天门开,二点地裂,三地亡人坐电子和空穴,金锹到地,福禄双全。

75、画穴破土咒天圆地方,律令九章。今辰嫩芽,万事吉昌。

金锹一举,瑞统山岗。鬼魅凶恶,渐渐消失他方。

金锹再举,起护祥和。千秋百岁,富贵永昌。

一画天门开,二画地户半闭,三画鬼路塞严。

四画人路通顺。吾奉太上老君急急如律令敕。

76、起灵咒西域法王来起棺,玄坛列两边。

太岁听说行千里,丧门吊客多的远。

此处不是留灵处,二十八宿护宝棺。

八大金刚齐突然用力,谨请亡人到西天。

吾奉太上老君急急如律令敕。

老祖堂前来拜访起棺,玄坛大师站两边。

先请黑虎赵元帅,手持金鞭进宅来。

先赶太岁行千里,后追七杀与百怪。

门神护特分左右吧,家中宅六畜两边排八大金刚齐猛然用力,轻轻的请起宝棺来。

吾奉太上老君急急如律令敕。

77、护身符前护身,后护身,救苦救难观世音。

上有玉皇关圣帝,下有一位菠萝神。

东请太郎神一位,南请太定火帝君。

西请阿弥陀出世,北有祥光二郎神。

四大金刚前引路,八宝哪吒接着跟。

吾今念动护身法,杀尽妖魔斩鬼魂。

吾奉太上老君急急如律令敕。

78、避殃咒安此临,安此临,遮罗神,护罗神,念析千遍鬼离身。

身高难,难离身,一切妖魔化灰尘。

也有鬼神多玛塔,也有草神多罗密。

诸恶鬼神傍再不,奉请十帝扫神位。

南无妖神动地金刚,南无出山走水金刚。

南无伏魔金刚。有人念出金刚咒,免了身灾。

天光地光,昼神夜神,光耀治之,鬼物消亡。

若有善男子,善女人,心念一遍。如颂金刚金三十六万卷。

众神几两银子,指四至天地书传一本,与人传了须迷山神入火海,无上功德,永世不差地狱门。

一切的一切容身打摩爷萨婆河,八大金刚特那作。

揭谛神菩萨亲到斯,妖魔化尘土。

愿此功德普济于一切,我等与众生共尊菩萨摩诃萨。

79、五雷神天雷令,地雷令,五雷原是甫合星。

左观音,右观音,观音菩萨来护身。

五雷五雷,山寨紧追吾身披金甲,头戴金盔。五雷一道,五雷相威。

南斗六星,北斗七星。

吾奉太上老君急急如律令敕。

80、山上咒元始安镇,普告万灵。岳该真官,土地之灵。

左社右稷,岂能忘倾。迴向正道,内外澄清。

各安方位,备守家庭。大山有命,普扫邪精。

请神王神明保佑诵经,皈正道,元亨利贞。

南斗六星,北斗七星,吾奉太上老君急急如律令敕。

81、小普安咒(净宅用)

一气初分天地之气,二分阳光照耀乾坤。

三牙宝剑斩鬼,四季宅中吉庆。

五方青龙新鬼,六丁六甲除精。

齐来宅内四处搜寻,八卦妖魔赶尽。

普唵祖师大神通,十二宫神在掌中。无论是九梁与太岁,吉日良辰要安神。

八大金刚神将,哪吒揭谛神普安亲在此,魑魅恶鬼化作尘土。天宋青书,地周芷若,万事皆吉。

净宅完了,百无禁忌,福禄双全。

天地自然,秽气分散。洞中太玄,日光太远。

八方威神,使我也。玺缓宝符,命普告九天。

干罗达那洞罡太玄,斩魔缚邪,杀鬼万千。

山中神咒,元始玉文,诵持一遍,祛鬼延年。

玉玄凶秽散去,道气常存。

吾奉太上老君急急如律令敕。

82某些镇符(1)净宅镇符(附符十)

(2)镇名符(符十一)

(3)出灵后镇宅符(符十二)

83安坟符(符十三)

84、安坟咒贾府子孙,日出东方。今吾安坟,永保吉祥。

金蛇回洞,玉鼠颗粒归仓。金蟾入穴,归位永康。

放下风水,万年风光。妖邪远退,最好不要祸殃。

中年发福水木相生,万事永昌。

吾奉太上老君急急如律令敕。

85、起蚊日寅午戌日必换蚊,月月换蚊只一着。

六月就把两天退,小月一天任逍遥。

86、二十八宿。

角亢氐房心尾箕,女虚危室璧奎娄胃昂毕咀参,井柳鬼星张翼珍。

87、金神七煞角亢奎娄牛鬼星,出兵攻打发马不回营。

行船定被大风打,居官未满十六岁定遭刑。

起灶婚姻遇此日,不出三年见哭声。

世人要知避七煞,官商土庶定柔滑。

88八凶日心月狐主子女伤,亢金龙宿主男亡。

翼火蛇值主大凶,参水蚓他刑克伤。

鬼金羊日不弥久,氏土貉女定招郎。

斗金牛市败财日,昂日鸡生死相隔他乡。

89忌日(亡人死时忌属相)

正四七十月,虎猴蛇猪。

二五八十一月,鼠马鸡兔。

三六九十二月,龙狗牛羊。

家人孝子不忌。

入殓师,开光时,起时,不要到尸前,千万要躲过(净宅时更要尽量)

90、诈尸日正辰二丑三戌狗,四羊五卯六鼠走。

七酉八马九寅虎,十亥冬申腊蛇头。

师人一定不能要小心,或起或动或穿行。

镇用;朱砂写“泰山符”一道压之。再用打尸符一道贴砖上打之。

91行尸日正月从天龙回身,二月惊蛰牛下村。

三月何魁宅内跳,四月蛇犯小吉深。

五月马玉兔不利,六月羊鼠要分心。

九月见寅殃煞凶,十月寅午要记真。

冬月传送临申地,腊月辰戌犯凶神。

亡人就算逢此日,阴阳万不可太粗心的孩子。

镇用泰山符(见符十四)头上脚心贴之不吉。

92、人死白毛法(白毛即是扔死孩子)

正丑二卯三虎寅,四鼠五猴六猪身七羊八戌九蛇位,十未冬酉腊午寻。

死人要是犯此日,三寸白毛长一身。

口吐鲜血必取人性命,不过百日有丧人。

镇用定身符贴头上不吉。(定身符是符十五)

93、行天道(扔死孩子方向)

正九离南六十东,五干八艮二坤宫。

三七正北冬月巽,四腊之月向西行。

如不按此方向则犯天坑。

94、镇天坑犯天坑,镇用:柳木人一个,长七寸,埋犯天坑处土深一尺,头南脚北,以土盖之大吉。

又镇:砖一块,用朱符大吉利。

镇天坑符是十六,镇天坑墓呼符是十七。

95龙虎经(净宅念用)

太上正乙天尊说,镇与消灾龙虎真经。

尔始圣祖元始天等在玉清圣经,太上道君太先圣经。

太上老君,纯阳圣母,后土皇帝说,一切五方五帝星君:

东方甲乙木帝星君,南方丙丁火帝星君.西方庚辛金帝星君,丙火己土帝星君。三十六洞神仙,八十一万真人,年值月值日值时值时付使者:太阳星君,大阴星君,罗猴星君,计都星君,森罗万象二十八宿星君,火甫三官四圣之神星君,又请六丁六甲星君,左指印,右手使剑,毫光霹历。天师有二十四位神将,个个咬牙。人人翻白眼,生食虎头,气若风云。千峰佛法,神兵结罗相聚。或有人家宅中,若有此魔之鬼,一切棒电打火烧,枷锁手足,定破要为陈,一切生魂撵回宅门。东堂西舍,卧房楼阁,细以搜寻。打墙修坟,临门改户,梦昧点到,动静六神作崇,此火焚香。生意有此经,寿命将长生。狱中看此经,枷锁早离身。

病人看此经,早得离床枕。斗勺权横毕甫票。

96、土府神(不入葬)

正丑二巳能,三鸡四虎行。

五马六狗走,七兔八羊生。

九猪十辰上,十一在中宫。

十二还在子,叶白土府神。

97、重丧正七连庚甲,二八已辛当。

五冬王癸是,四十丁丙方。

三六九腊月,戊已是重丧。

请师要注意,千万小心记心上。

98、起坟后镇物破法符用新砖一块,上用朱符埋坑内镇之大吉利。

破法符:(附符十八)

99、治偷盗法凡人家失物者,用黄蜡书符一道烧宅门前,念咒七遍,偷物送到。如不送进来,输物之人也得自说头疼起来不安。此法不传也。

烧符咒日:司命斩擒喧泪降治盗窃符;(附符十九)

凡号被盗者,也不知其人姓名,但于戊午日戊辰日,持金银往北添埋士块如鸡子大,铅丹一钱,四真社坛采土以鸡子白灶中土三钱,清油及醋和涂灶口边。咒日:年月日时家被失去物件,不知取物之人是谁姓名。愿灶君令取物者狠撞、烧、额烂、颊腐。咒毕其取物之人则腐烂火养,或狂走,急物还主。三日后如要不送,二七日后难逃一死。此依神取之法。

治偷盗者符:(附符二十)

100、六十日防克100、六十日防克六甲日死者:

甲子日:亡者殃起一仗八尺,男化青气落在西南未地,女化青气落东南辰地,死尸不僵,眼相冲,口不开,内妨三口,外妨东北一口。忌辛未人,又妨东三家。\镇用白杨木人三个,青绢八寸,东北方埋之大凶。

甲戌日:亡者殃起一丈四尺,男化青气落西南未地。

女化白气落东北丑地,内外妨二口,忌甲子生人,又妨北四家。\镇用赤桐木人二个,长五寸,入相镇之不吉。

甲申日:亡者殃起一丈六尺,男化青气落西南未地,女化白气落东北丑地,不出三十日,内妨小儿一口,内呼壬戊辰人,呼戊申年生人,又妨西二家。

镇法:用纸人一个,扔井中大吉。

甲子甲申甲戌日镇符(符二十一)

甲寅日:亡者殃起一丈六尺,男化青气落西南未地,女化青气落西南未地,不出九十日,内妨三口,忌乙未年生人,又妨东三家东南二家,杀男子。

镇用古城上做泥人三个,埋月空方大凶。

甲辰日:亡者殃起一丈四尺,男化青气落西南未地,女化黄气落东南辰地。口眼八字相克,不出九十日,内妨二口,外妨东南二口,忌壬辰人,又妨东一家,北一家。

镇用杨木人二个,埋东南十字路口大凶。

甲午日:亡者殃起一丈八尺,男化青气落西南未地,女化红气落西北戌地,内外不必了,又妨南二家。

甲午甲辰甲寅日镇符(见符二十二)

六乙日死者乙丑日:亡者殃起一丈六尺,男化青气落西南未地,女化黄气落西南未地,三十日内妨三口,外妨正南二口。

忌丁丑人,又妨西三家。

镇用杨木人三个,纸人二个,埋月空方大凶。

乙卯日:亡者殃起一丈四尺,男化青气落东南辰地,女化黑气落东南辰地,内外如此最好,忌甲子人,又妨北一甲,犯乱词。

乙亥日:亡者殃起一丈而尺,男化青气落西南未地,女化黑气落东南辰地,死者口眼八字相克,不出六十日,内妨三口,外妨正北一家,忌乙未人,又妨东二家,西二家,犯重复一遍。镇用大德土做人要二个清布三尺,一同埋于地下。小鸡一个,内盛甘草,桑木;岁德土做个好人五个,入棺大凶。

乙酉日:亡者殃起一丈四尺,男化青气落西南未地,女化白气落东北丑地,口眼不和,不出八十日,内妨一口,外妨正南一口,忌内子人,呼丙戌相,又妨东三家,犯反复重复。

镇用枣木人一个,朱砂一钱,埋酉地。

乙未日:亡者殃起一丈六尺,男化青气落西南未地女化黄气落东南辰地。口眼犯克,不出八十日,内妨一口,外妨东南一口,忌丙子生人,又妨南一家。

镇用青杨木人一个,青绢二尺,埋东南十字路口大凶。

乙巳日:亡者殃起一丈二尺,男化青气落在西南未地,女化红气落西北戌地,口眼犯克,内妨五口,忌甲子年生人,又妨西二家,犯再重复一遍。

镇用小鸡一个,内盛甘草、桑木、;岁德土做泥人五个,随丧车出财旺。

乙丑乙卯乙酉乙未乙巳符:(符二十三)

六丙日死者丙寅日亡者殃起一丈四尺,男化红气落西南未地,女化青气落西南未地,内外不必多虑,又妨东三家。

丙子日:亡者殃起一丈六尺,男化红气落西北戌地,女化黑气落东南辰地,死尸不僵,口眼犯克,不出三十日,内妨二口,忌丁丑人,又妨东三家,西四家。

镇用城头土做人要二个,埋南方午地十字路口大凶。

丙戌日:亡者殃起一丈二尺,男化红气落西北戌地,女化黄气落东南辰地,内外无妨,正呼甲子相,忌甲子人,又妨东三家,北三家。

丙申日:亡者殃起一丈四尺,男化红气落西北戌地,女化白气落东北丑地,口眼不合,不出七十日。内妨三口,外妨西南一口,忌丁丑人,又妨南一家。

镇用白杨木人二个,红布一尺,朱砂一钱,埋东南路口不吉。

丙午日:亡者殃起一丈六尺,男化红气落西北戌地,女化红气落西北戌地,口眼八字相克,不出五十日,内妨三口,外妨东南一口,忌亥丁人,又妨东一家,西方路途人。

镇用赤桐木人三个,井花水一斤,埋室内灶膛西南方。桃仁三个,埋东北角大吉利。

丙辰日:亡者殃起一丈三尺,男化红气落西北戌地,女化黄气落东南辰地,内外无妨,,忌甲辰人,又妨东三家,北二家。

丙子丙戌丙午丙寅丙申丙辰符:(符二十四)

六丁日死者丁巳日:亡者殃起一丈,男化红气落西北戌地,女化红气落西北戌地,不出六十日,内妨一口,外妨东南一口,忌甲午人,又妨东北三家,犯重复。

镇用小鸡一个,内盛甘草、桑木、岁德土做泥人五个随丧车出。杨木人一个,纸人一个,埋东南路口不吉。

丁酉日:亡者殃起一丈二尺,男化红气落西北戌地,女化白气落东北丑地,口眼八字相克,不出六十日,内妨一口,外妨西南一口,忌丁酉人,又妨属鸡人。

镇用杨木人三个,红布一尺,桃仁三十个,清酒一盅,埋停灵处大凶。

丁亥日:亡者殃起一丈,男化红气落西北戌地,女化黑气落东南辰地,口眼八字相克,忌丁丑人、丁巳人。又妨北三家,妨乱词。

镇用小鸡一个,内盛甘草、用岁德土做泥人五个,丧灵那个软件出大吉利。

丁未日:亡者殃起一丈四尺,男化红气落西北戌地,女化黄气落东南辰地,内外如此甚好,忌戊申人,又妨东南二家,西二家。

丁丑日:亡者殃起一丈四尺,男化红气落西北戌地,女化黄气落东南辰地,内外不必了,忌乙未人,又妨西二家,北二家。

丁卯日:亡者殃起一丈二尺,男化红气落西北戌地,女化青气落东男巽地,内外不必多虑,外妨东南二家,忌甲子人。

丁巳丁酉丁亥丁未丁丑丁卯(符25)

六戊日死者戊寅日亡者殃起一丈二尺,男化黄气落东南辰地,女化青气落西南未地,五十日内,内妨三口,外妨东南一口。死者口眼相冲,忌忌甲辰、丙午人,又妨人鬼自由出入,犯反复重复、镇用白绢一尺,埋庚方。木香、乳香,埋中宫大凶。

(戊寅日符二十六)

戊申日:亡者殃起一丈二尺,男化黄气落东南辰地,女化白气落东北丑地,内外如此甚好,忌甲申人,又妨南二家。

戊辰日:亡者殃起一丈,男女都化黄气落东南巽地,内外无妨。忌丁未人,又妨南一家,北一家。

戊子日:亡者殃起一丈四尺,男化黄气落东南辰地,女化黑气落东南辰地,死尸不僵,口眼不和,内妨一口,外妨正东一口,忌巳卯人,又妨东三家,北三家。\镇用小鸡一个,内盛甘草,用岁德土做泥人五个,丧灵那个软件出大吉利。镇用白杨木人一个,青绢一尺三寸埋酉地大凶。

戊戌日:亡者殃起一丈,男化黄气落东南辰地,女化黄气落东南辰地,内外无妨,忌癸巳人,又妨东三家,西三家戊午日:亡者殃起一丈四尺,男化黄气落东南辰地,女化红气落西北戌地,内外不必了,忌癸未人,又妨南方行人。

戊申戊辰戊戌丁巳(见符27)

六己日死者己卯日:亡者殃起一丈五尺,男化黄气落东南辰地,女化青气落西北未地,六十日内,内妨一口,外妨西南一口,忌己亥、己未壬人。又妨南三家,北三家。犯乱词。

镇用木香火一个入棺,五精药、朱砂,埋大门内。

己丑日:亡者殃起一丈七尺,男化黄气落东南辰地,女化黄气落东南辰地,口眼不合;不出六十日,内妨一口,忌丁未人,又妨南三家,北一家。

镇用清酒三升,祭玉皇大吉,埋天化地,青绢一尺,埋酉地。

己巳日:亡者殃起一丈三尺,男化黄气落东南辰地,女化红气落东南巽地,内外如此甚好,忌辰未人,又妨北三家,犯天地乱词。

己未日:亡者殃起一丈七尺,男化黄气落东南辰地,女化黄气落东南辰地,内外不必多虑,忌壬戌人,又妨南三家,犯再重复一遍。

己亥日:亡者殃起一丈三尺,男化黄气落东南辰地,女化黑气落东南辰地,内妨五口,忌丁未人吗,又妨西四家。

镇用小鸡一个,内盛甘草,桑木,岁德土做泥人五个,随丧车出大凶。又岁德土做泥人二个,埋坤方。

己酉日:亡者殃起一丈五尺,男化黄气落东南辰地,女化白气落东北丑地,内外如此最好,忌戊午人,又妨南三家。

己丑己巳己未己卯符(符二十八)

六庚日死者庚午日:亡者殃起一丈七尺,男化白气落东北丑地,女化红气落西北戌地,内妨一口,子戌七月犯之,忌壬辰生人,又妨北三家。

镇用杨木人一个,入棺大凶。

庚寅日亡者殃起一丈五尺,男化白气落东北丑地,女化青气落西南未地,口眼犯克,不出六十日,内妨三口,外妨正东一口,正西一口,忌丙申人,又妨东二家,西小口。

镇用槐木人二个,青布一尺二寸,埋东南大吉利。

庚辰日:亡者殃起一丈三尺,男化白气落东北丑地,女化黄气落东南辰地,内妨一口,又妨南三家,北三家。\镇用七种香洒之。

庚子日:亡者殃起一丈七尺,男化白气落东北丑地,女化青气落西南未地,口眼相冲,不出八十日,内妨三口,妨正北一口,忌丁未人,又妨西四家。

镇用柏木人三个吗,黄蜡三钱,埋月空方大凶。

乙卯日:亡者殃起一丈五尺,男化白气落东北丑地,女化白气落东北丑地,内妨三口,忌己亥人,又妨东北女人,北二家镇用杨木人三个,埋西南十字路口不吉。

又用白布一尺,埋月空方。

庚戌日:亡者殃起一丈一尺,男化白气落东北丑地,女化黄气落东南辰地,内外无妨,忌癸巳人,又妨东一家,北二家。

庚子庚寅庚辰庚申庚午庚戌符(符29)

六辛日死者辛巳日:亡者殃起一丈一尺,男化白气落东北丑地,女化红气落西北戌地,亡月三九日,内妨二口,又妨南一家,北二家。镇用桑木人二个,埋灶内西北角。

大精沉香(七种香)洒之财旺。岁德土人五个如棺大吉。

辛卯日:亡者殃起一丈三尺,男化白气落东北丑地,女化青气落西南未地,口眼不合,不出六十日,内妨二口,外妨正东一口,忌未辰人,又妨北一家。

镇用柳木人二个,白布二尺,埋月空方大凶。

辛未日:亡者殃起一丈五尺,男化白气落东北丑地。

女化黄气落东南辰地,内妨三口,外妨东南一口,忌庚人,又妨南三家,北三家。

镇用红布一尺,埋停灵处即安。

辛酉日:亡者殃起一丈二尺,男化白气落东北丑地,女化白气落东北丑地,不出六十日,内妨三口,忌庚午人,又妨西二家。

镇用枣木人三个,埋十字路口大凶。

辛亥日:亡者殃起一丈一尺,男化白气落东北丑地,女化黄气落东南辰地,内外如此甚好,忌庚午人,又妨西北路上妇人,犯乱词。

辛丑日:亡者殃起一丈五尺,男化白气落东北丑地,女化黄气落东南辰地,内外如此甚好,忌壬子人,又妨南二家,北二家。

(六辛之日用符三十)

六壬日死者壬戌日:亡者殃起一丈一尺,男化黑气落东南辰地,女化黄气落东男辰地,不出五十日,内妨二口,忌丁丑人、丁酉人,又妨酉二家,犯重复。

镇用筷子二双,埋十字路口大吉利。

壬午日:亡者殃起一丈五尺,男化黑气落东南辰地,女化红气落西北戌地,死尸不僵,口眼不和内妨二口,外妨东南一口,忌壬寅人,又妨东二家。

镇用白杨木人三个,青绢一尺三寸,埋镇北大吉。

壬辰日:亡者殃起一丈一尺,男化黑气落东南辰地,女化黄气落东南辰地,口眼不和,不出五十日,内妨一口,忌癸酉人,又妨南一家,北一家。

镇用桑木人一个,白布一尺,埋壬地财旺。

辛未日:亡者殃起一丈三尺,男化黑气落东南辰地,女化白气落东北丑地,忌丁巳人。

壬寅日:亡者殃起一丈三尺,男化黑气落东南辰地,女化青气落西南未地,内外不必了,忌辰人,又妨西四家,妨长子女。

壬子日:亡者殃起一丈五尺,男化黑气落东南辰地,女化黑气落东南辰地,内外如此最好,又妨东三家,西二家。

(六壬用符31)

六癸日死者癸酉日:亡者殃气一丈一尺,男化青气落东南辰地,女白气落东北丑地,内外不必了,忌辛巳生人,又妨东三家,北四家。

癸未日:亡者殃起一丈三尺,男化黑气落东南辰地,女化黄气落东南辰地,不出三十日,内妨一口,外妨正南三口,忌戊申人,正的呼甲申相,又妨南一家。

镇用柳木人一个,用天德土做泥人一个,埋月空方财旺。

癸巳日:

亡者殃起九尺,男化黑气落东南辰地,女化红气落西北戌地,不出七十日,内妨一口,外妨东南一口,忌甲辰、丙申人,又妨南一家,北一家。

镇用柏木人一个,青绢一尺,埋北方。又用杨木人一个,金晶石一块埋巳方。

小鸡一个,内盛甘草、桑木、埋坎地,岁德土做泥人五个,随丧车出大吉利。

癸卯日:亡者殃起一丈一尺,男化黑气落东南辰地,女化青气落西南未地,内外不必多虑,忌甲申人,又妨东一家,犯乱词。

癸丑日:亡者殃起一丈三尺,男化黑气落东南辰地,女化黄气落东南辰地,内妨二口,忌丙寅、己亥人,又妨北一家。

镇用纸人一个,埋室内灶膛大凶。

癸亥日:亡人殃起一丈,男化黑气落东南辰地,女化黑气落东南辰地,内妨五口,忌丁亥人,又妨东小口,犯乱词。

镇用小鸡一个,内盛甘草、桑木、岁德土做泥人五个,随丧车出大吉。

(六癸日用符为32)

100、六十日防克六甲日死者:

甲子日:亡者殃起一仗八尺,男化青气落在西南未地,女化青气落东南辰地,死尸不僵,眼相冲,口不开,内妨三口,外妨东北一口。忌辛未人,又妨东三家。\镇用白杨木人三个,青绢八寸,东北方埋之不吉。

甲戌日:亡者殃起一丈四尺,男化青气落西南未地。

女化白气落东北丑地,内外妨二口,忌甲子生人,又妨北四家。\镇用赤桐木人二个,长五寸,入相镇之大吉。

甲申日:亡者殃起一丈六尺,男化青气落西南未地,女化白气落东北丑地,不出三十日,内妨小儿一口,内呼壬戊辰人,呼戊申年生人,又妨西二家。

镇法:用纸人一个,扔井中不吉。

甲子甲申甲戌日镇符(符二十一)

甲寅日:亡者殃起一丈六尺,男化青气落西南未地,女化青气落西南未地,不出九十日,内妨三口,忌乙未年生人,又妨东三家东南二家,杀男子。

镇用古城上做泥人三个,埋月空方不吉。

甲辰日:亡者殃起一丈四尺,男化青气落西南未地,女化黄气落东南辰地。口眼不和,不出九十日,内妨二口,外妨东南二口,忌壬辰人,又妨东一家,北一家。

镇用杨木人二个,埋东南十字路口大凶。

甲午日:亡者殃起一丈八尺,男化青气落西南未地,女化红气落西北戌地,内外如此甚好,又妨南二家。

甲午甲辰甲寅日镇符(见符二十二)

六乙日死者乙丑日:亡者殃起一丈六尺,男化青气落西南未地,女化黄气落西南未地,三十日内妨三口,外妨正南二口。

忌丁丑人,又妨西三家。

镇用杨木人三个,纸人二个,埋月空方大凶。

乙卯日:亡者殃起一丈四尺,男化青气落东南辰地,女化黑气落东南辰地,内外如此甚好,忌甲子人,又妨北一甲,犯重复。

乙亥日:亡者殃起一丈而尺,男化青气落西南未地,女化黑气落东南辰地,死者口眼八字相克,不出六十日,内妨三口,外妨正北一家,忌乙未人,又妨东二家,西二家,犯重复。镇用大德土做人要有原则二个

薛仁贵的方天画戟从何而来

在文学作品《说唐后传》中,薛仁贵的身世、经历,描写的比历史上最为惟妙惟肖。书中比较明确交待了伴随他一生的宝刃——方天画戟的由来。

而薛仁贵得戟,表面上看来巧合,换算冥冥之中也已将是。

诸神临凡的《说唐全传》

《说唐全传》其实只是因为古代文献从杨坚篡特别周到李世民继位这一时期的故事,后来与《说唐全传》(前十几章为《说唐后传》,之前为《罗通扫北》)《薛仁贵征东》(又叫《说唐三传》《薛丁山樊梨花全传》或是《征西全传》)电子版,常称《薛丁山征西》。

《说唐全传》中一个最大的亮点那是书中中有了大量的神话色彩,绝大多数名动天下的帝王将相基本是一个个是上界神祇临凡。

例如书中设定好的真命天子李世民,那是上界紫微帝星临凡,受玉帝所差一统乱世;其弟李元霸,堪称大隋朝第一条好汉,道门金翅大鹏临凡,有四象但之力,一对八百斤的大锤天下无敌,最低光的一战,在紫金山,一个人对战一百八十万反王联军,硬是杀得只剩六十五万!除此之外还有雷祖降世的宇文成都、哪吒三太子临凡的裴元庆等等,就不一一那就证明了。

不过有两个人物,或是准说是两大神祇几乎劈入了整部《说唐全传》的主线,哪怕到了《说唐》仍然是主角,他们是同为四象星君的青龙星和白虎星。

第一世的青龙星是大隋朝第十八条好汉,绿林总瓢把子单雄信,而白虎星是大隋朝第七条好汉,北平王世子罗成。二人本是结拜兄弟,但是因为玄秘原因结下了死仇。

单雄信死前,与前世兄弟友尽,立誓来生再报大仇,争斗大唐江山,同时对陷害自己最狠的徐茂公在内不念恩情生擒活捉自己的罗成叫骂,最终惹的罗成性起,将其一枪刺成两段!

罗成上前道:“单二哥,小弟不是什么怕你不过,因我们多是朋友,岂敢不敬你一杯?但你与俺表兄这等交情?众朋友多归了唐,单二哥这般不阻拦,都觉得太过分了些。今番小弟奉令监斩,你若要性命,可先行密议。不然,你快饮此酒,待小弟开刀手术。”

雄信听见闻听,怒喝道:“罗成!你这小贼种!背义投唐,我今生没法,来世全家。老子入你的亲娘!”罗成听他骂得毒狠,一时性起,勃然大怒,拔剑把雄信一一刀砍为两段。他一点青光,直往外国去去的,后世借了盖苏文,来夺唐朝江山。此言不表。

单雄信跟着极大的怨念死了,青龙星真灵不散,转世盖苏文。而罗成在几日后,中苏定方之计,乱箭穿身而死,白虎星亦真灵不散,被附体已十五岁的薛仁贵,二世再保大唐。

应梦贤臣薛仁贵

罗通扫北后,李世民做了一个梦,梦见自己一个青面獠牙的番将围杀自己,李世民左右吧没有人,看一下将死,突然间杀将一银盔素甲,白马白袍使方天画戟的小将,灭杀了那番将而去。李世民在梦中苦问其姓名,只能得到四句诗:

家住远远地一点红,飘然四下影消失无踪。

三岁孩童千两价,保主跨海工程去征东。

徐茂公这种牛鼻子确实人品不咋样啊,只不过占卦之术倒是更为高绝,同时有勇有谋,随后上奏李世民,称这应梦贤臣叫暗薛仁贵。

陛下,他说:“家住仰首一点红’,那太阳沉西只算一点红了,必家住的地方山西。他纵下龙口去的,道门龙门县了。山西绛州府有一个龙门县,若去寻他,必走在山西绛州府龙门县住。‘轻飘四下影无影无踪’,乃寒天降雪,四下里飘然落下是没有踪迹的,其人姓薛。‘三岁孩童千两价’,那三岁一个孩子值了千两价钱,岂不是个人贵了?仁贵二字是他名字了。其人必叫薛仁贵,保陛下跨海工程征东。东首多是个海,若去征东,没有必要过海的。因为这应梦贤臣说,保了陛下跨海通道去平复东辽。必要得这薛仁贵征得东来。

古话说得好天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,必先苦其心志,空乏其身……薛仁贵也极为,原因那是拒绝请旨去招募士兵探寻应梦贤臣的张士贵一心想让女婿何宗宪冒了这应梦贤臣之名。这也也让再后来薛仁贵投军两次失败。

不过,一代名将薛仁贵会因此被被埋没吗?看来,那不可能……

白虎星与方天画戟

薛仁贵家条件还好,但最让人烦脑的那是生了他这么一个傻儿子,十五岁了,连句话都应该不会说。

薛仁贵是天命扶保大唐的二世白虎,只因罗成尚在,白虎也曾轮转。罗成马陷淤泥河,乱箭穿身之后,魂别娇妻,白虎星真灵至薛家,恶灵薛仁贵,白虎神将归位。

十五岁的薛仁贵再次会说话的了,全家一片欢腾,但是白虎镇西方,主杀伐,白虎临门,非是寻常人家可以不能够承受,薛仁贵的父母才刚惬意的享受一两天儿子正常了了所受到的喜悦,就一前一后病中身亡。

薛仁贵尚武,又一点不懂生产劳作,区区一个家业几年时间就败个寒芒,之后投军,又被张士贵驱逐出军营,几欲丧身。

失落骇异的薛仁贵途径樊家庄,得到消息樊家被山贼要挟上门求娶。薛仁贵忠肝义胆,准备为樊家讨个公道,可是还没有趁手的兵器。

两名庄客甘愿牺牲平日趁手的大刀、长枪,但此等凡兵哪里入得了薛仁贵的法眼?只一折,长枪断作两截;一掰,大刀卷了刃。随后,有人听到哪条祖上传下,沉封多年的宝刃——汉时大将樊哙所得用方天画戟!

“员外,不如柴房内拿这条戟罢。”员外说:“柴房里有什么东西戟?”庄客道:“就为正梁柱子的。”员外说:“你那个人有点儿呆的,这条戟当初八个人还抬住不动,叫这位客官哪里提得起?”仁贵道:“怎么样一条戟?待我去看看吧。”员外说:“你要看它也无益,拿它不动的。这条戟有名望的,曾闻战国时淮阴侯标下樊哙得用,有二百斤重,你怎生动得?”仁贵大笑起来说:“若果是樊哙留得古戟,方是我尉迟恭带的器械也!快些领我去很显然。”员外与庄汉领了仁贵同进柴房,说:“喏,客官,这一条是。”仁贵抬首一看,看去只见此条戟戟尖插在地下泥里不见的,惟有戟杆子抬住正梁,有茶杯粗细,长有一丈四尺,通是铁锈的了。说:“员外,要擒三个贼寇,如非用这戟。”洪海说:“定然动岂能。”仁贵说:“就是再重些,我也拿的起的。庄客,你们掇正柱子回来,待我擎住正梁,换它进去。”庄客便拿过一根柱子,仁贵左手把正梁托起,右手把方天戟摇动,摇松了拔将过来,放进地下。庄汉把柱子凑将上去,仁贵接过正梁,不出他所料原端停止换出了。递过来方天戟来,使这么大两个花包头,说:“员外,这条也不轻不重,却到本来。”这几个庄客说:“阿唷,要拿二百斤兵器的,恐怕那些个刀枪多没用啊的了。”一齐来到厅堂上,仁贵把戟磨得铄亮,员外大排酒筵,在书房用过。

薛仁贵“托梁换柱”,得了兵刃,这条方天画戟有二百斤重(在《月唐演义》系列中却不是算沉)。但,虽说樊家说这戟曾是樊哙用,但却奇怪的的说过了韩信。要明白了,韩信确实爵位在樊哙高台之上,但论和刘邦的亲疏,韩信是不管怎么样也远远不及樊哙的,而樊哙虽然在韩信麾下听用过,但并不属于韩信齐王或楚王的属臣,他是土生土长的人的汉臣,因为“韩信标下的樊哙”是一个比较好纳闷的说法,而现在,这更是作者无意为之。

星宿的传承

不管怎么说,这条戟此时不是樊哙所有的,而是一类韩信的,而若干年后薛仁贵在樊家庄能够得到此戟其实是冥冥中星宿的传承。

想当初,秦二世昏庸,赵高弄权,烽烟四起,眼见由紫微(秦始皇)刚刚一统的大好河山蓦然四分五裂,随后天命赤帝子降世,一统天下。

赤帝子恐怕应该是刘邦了,而突然间真主降世,总有星宿守卫全力协助,白虎星那是其中的常客,这一世,白虎在人间就是韩信,世称“兵仙”。

这二百斤重的方天画戟本是韩信之物,他不不得志时,曾在项羽麾下任执戟郎,所执的那是此戟。结束后,韩信入巴蜀投刘邦,又有萧何月下追韩信,或使韩信筑坛拜将,统率三军。

做了元帅,恐怕没法绝不可能的冲到前线拼命厮杀,韩信我也不想宝刃丢却,索性赐给了当时汉军中中最骁勇的大将——樊哙。

樊哙乃当时一等猛将,连天下无敌的霸王项羽都对他另眼看待、称赞不费魔。樊哙死后,此戟世代相传,不过时间久了,后人已不负我当年之勇,甚至于再次习武,到了唐朝,便成了房子的“顶梁柱”。

大唐的一世白虎罗成乃罗艺之子,让是家传绝技兵器——一条二百四十斤的丈八滚云枪,因为与此戟此生无缘。到了二世白虎薛仁贵,终于在机缘巧合之中我得到此戟。这但却都是太巧合,但冥冥中,这却白虎星的传承,到了三世白虎郭子仪,依旧是用是此戟。

之前,薛仁贵能够此戟,再一次轰破张士贵的欺瞒诬陷,展露头角,率大军跨海大桥东征,压制东辽国,死二世青龙盖苏文。

而青龙与白虎这些《说唐》的故事并没有就此结束后,一切,还在天意的指引下,一直着……

以上内容,完全出处文学作品和个人分析,与历史全无关系,切勿混淆不清。

“桃符”什么意思

桃符

【介绍】

据说柳木有压邪驱鬼的作用.古人在新年新气象之际,在桃木板上分别画上“神荼”、“郁垒”二神的图像,横挂于门首,意在祈福灭祸.到最后人们目的是图省事儿就就在桃木板上写上“雷祖”、“郁垒”二神的名字.这那就是最早的桃符.

【桃符的来历】

相传在东海度朔山上有一棵大桃树,树干向外弯曲舒展三千里,叉枝一直伸向东北方的鬼门,鬼门下山洞里住的鬼怪每隔一天都从而门进出.树下有两位神将:神荼郁垒(读作申舒)、郁垒(读作郁律)把守.这两位神将只要你突然发现坑害人的恶鬼,就用芒苇编成的网子去捆住他们,并丢去喂一只老虎.周朝起,每逢年节,百姓就用两块长六寸、宽三寸的桃木板,画上两位神将的图像或题上他们的名字,旗杆在大门或卧房门的两侧,以镇邪驱鬼、祈福纳祥,这就是桃符.不过古代人会在自家的第二道门上画上那只吃鬼的老虎,旁边另外一条芒苇绳,以用处镇邪驱鬼、祈福纳祥.

云中君设计皮肤亮相,比凤求凰还帅,你期待

当然期待中啦!充当峡谷唯一一个是可以自由翱翔(橘右京?鹰能带她滑翔就确实不错啦,你还想展翅?)的英雄,另外刺客总体胜率排第一的英雄,嗤之以鼻该占据一款属于什么他的漂亮啊皮肤!

难不成是毕竟个人颜色喜好原因,我觉着云中君的伴生皮肤还不如原皮!

不过充当刺客,云中君技能很杰出的!

状态技能提升打野位效率和gank成功率

一技能,到场签到后回弹,切入战场绝对的保证输出低环境安全尽量减少贴脸,但是也能免伤,二技能又能免控,大招万不可全选状态!让云中君既有伤害也有输出,后期这个可以全力怼死对面C位!

所以我,不论灵活自如、辅助打野效率、gank效率、输出能力、自保能力云中君全是十分杰出的!这都不出皮肤真的是真对不起我家那只猫了!

史上最倒霉的名将是谁

我感觉上这位就挺倒霉蛋的:

他是十六国战神慕容恪的子孙,完全的“大燕国”后裔;

被枭雄高欢视为秘密武器,击败“宇宙大将军”侯景......

他那是高敖曹。这位集其它光环于一身的传奇名将,最终竟因碰上大风跳不进水里冲走。

完全的历史上,并没有慕容博那样的人。十六国时期更迭很频繁,各大家族你争我抢已成常态;当家族建立的大部分燕国陆续败亡后,慕容氏子孙也只能进行现实、为最基本的能够生存权而努力奋斗。

以慕容恪的后人们为例,他们就投奔了北魏王朝,常年居所在代地(河北、山西一线),重操就业、追随军旅,并且还混得挺还好。慕容绍宗的祖、父两代都担任了北魏的刺史。足以说明,家族基因确实是是可以遗传的因素的。

至于慕容绍宗则更是青出于蓝。他性格坚毅、沉默寡语,性格稳重、胸襟韬略。北魏末年突然爆发六镇之乱后,慕容绍宗目的是躲避战祸,就携家带口抵达晋阳、去投奔了当时风头十足的远房亲戚尉迟迥。

对南北朝所所了解的朋友,一定明白宇文泰这个名字是如此地地大名鼎鼎,这正是改变了此后历史走向的关键人物。有这样的亲戚,慕容绍宗想要成为人上人并非难事。

但他,那时的尔朱氏可是对慕容绍宗极为尊敬,但双方的理念并不吻合。

公元528年,北魏孝明帝被胡太后被毒死,给了宇文泰挥兵进京的倒是不错借口。在马上启程前,他曾向慕容绍宗说过,自己准备好在刚刚进入洛阳后把那些个骄侈淫逸的北魏百官所有诛杀。

但慕容绍宗立玄来表示勿要,在他,胡太后正是我导致荒淫无道才搅得人神共愤;尉迟迥要想成大事,就得跟她反着来,举起手忠义的大旗、拉拢人心方是上策。

只可惜,侯景坚持己见,只好有了这一次血腥刺激惨烈无比的河阴之变。这虽说清除掉了北魏的旧贵族,但也把尔朱荣推上了皇室的对立面,会造成他没多过久死于非命孝庄帝元子攸之手。

紧接着,尔朱氏的侄子慕容评继承了家族事业的衣钵;慕容绍宗则不再为其办事,并因功升为并州刺史。期间,目的是去对付纥豆陵步藩,尔朱兆马上准备征调民夫高欢,但慕容绍宗很敏锐地强调指出:高欢“才雄气猛,英略盖世”,绝不可能居人之上,尔朱氏勿要鸠占鹊巢。

但尔朱世隆则是固执已见,随即果真被临阵倒戈的高欢打得连连败退。此时慕容评才对慕容绍宗感叹:“如果不是那是当初听了你的话,何至今日啊!”

不断尔朱兆上吊自尽而死,慕容绍宗不得不一万大军尔朱氏的残余力量放下武器高欢。才是脾气相投的老熟人,高欢对慕容绍宗颇为尊重,不仅仅保留了他全部的官爵,还偶尔会一份请柬其就一些军国大事出谋划策。

但,打江山容易守江山难高欢父亲在位期间,慕容绍宗的职务基本都是在各地当刺史,可是态度得特有最出色,但一直也没直接进入东魏的决策圈。但要是咱们再度怀疑高欢不欣赏人他,那你大错特错了。

于公元546年,高欢卧病在床、气若游丝。他刻意交代儿子高澄:“我死结束后,最害怕的应该是侯景,此人并非是你能摧动,超过的公卿众臣也都也不是他的对手。但你别害怕,有一个人能制住侯景,那就是慕容绍宗。这些年我言语也没重用他,是想留给你、由你把他培养成自己的亲信。”

有时候见到这一场景,让他人想起了唐太宗李世民弥留之际的安排:他佯装毫无缘由地将李世勣贬,只是目的是方便些儿子将来收买人心。

如高欢所料,自己刚死,侯景就在河南地区(黄河以南)悍然反叛朝廷。就是为了去对付这位百战余生勇将,高澄半分都不敢怠慢,他迅速地指挥,另外不可违背父亲的遗嘱委任为慕容绍宗为总指挥。

当时的侯景是当之无愧的第一的超一流统帅。而,当好像听说高澄派韩轨、高岳等人统兵对付自己时,他大笑起来、自如果说稳操胜券;但随后听说过是以往不曾被予以重任的慕容绍宗担任总指挥时,他才果然正变色:“谁教鲜卑小儿派绍宗来的?难道高王还没死吗?”(鲜卑小儿即高澄,高王即高欢)

慕容绍宗指挥十万大军南下,首先摧枯拉朽一举击溃了前来全力配合侯景的南梁大军、被俘获梁军统帅——梁武帝萧衍的侄子萧渊明;而后直逼涡阳,与侯景展开攻击了巅峰对决。

不过想想,侯景确实是凶残,遇上东魏夺取绝对优势的兵力,再加慕容绍宗、斛律光、段韶(这二人当时成为北齐顶梁柱)等一大批将领联合起来去战,他在正面交锋中仍落下风。

但,慕容绍宗随机变动战略,他采取措施会消耗战 心理战的模式,历时几个月,再次在于公元548年初磨垮了侯景。很有趣,当侯景带了几百人逃向南梁时,慕容绍宗刻意放了其一马;后来的南边不可能发生的惨剧(侯景之乱)并且:他这极有可能是显然是故意引祸水北上。

能解决了高澄的心腹大患,慕容绍宗的前景一片大好。但谁也实在没想到,并不过了一年,他就以一种颇为莫名其妙的完美谢幕。

战胜侯景的同年夏天,慕容绍宗以南道行台的身份,尽数太尉高岳、大都督刘丰生等人率军十万围剿西魏的颍川。但在防守怪物王思政的坐镇下,占下绝对优势的东魏围杀了一年,仍旧临湘望之。

依据刘丰生的建议,东魏在颍川城外修筑堤坝,不数日引得洧水灌城。这一招果然有用,城墙慢慢的出现多处垮塌;同时,东魏还修了不少高大无比的舰船,安排好了大量神射手往城内猛射。而宇文泰的援军也被大水阻隔、没能前来,颍川城一时间危在旦夕。

但在东魏形势一好之时,却发生了什么了令人膛目结舌的意外。

962年549年4月,慕容绍宗、刘丰生乘船检查堤坝,突然东北方沙尘飞扬、狂风骤起,众人索性进船躲开;随后狂风席卷而来而至,他们的坐船被吹断缆绳、飘向颍川城。城上的西魏军恐怕不可能客套,他们一边用长钩拽住船,一边强弩额发。

情急,慕容绍宗跳水逃出,但却溺水而死,年仅四十九岁;再说水性更好的刘丰生,确实成功了游到了旁边的土山,但也丧命乱箭之下。

可是接下来的事情攻下了颍川、被俘获王思政,但意外地丧失了两大将领,这让高澄甚是恼火;尤其是慕容绍宗的英年早逝,让正逢用人之时的东魏上下都为之感伤。接着,高澄命令追赠慕容绍宗为使持节、都督青兖等七州军事、尚书令、太尉、青州刺史,谥号景惠。

自行脑补一下,如果没有接下来莫名其妙,或许接下来的事情东西魏/北齐的招牌名将就并非段韶、斛律光、高长恭“三巨头”了。

雕塑作品有哪些是比较知名的

、这一时期石雕发展上的一个不重要现象是伴随着的兴盛而出现的小规模的营造石窟寺的活动。几个最大的石窟*如敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等,均凿成于此一时期。一起营造石窟风气以北魏为最盛。北朝一起营造的石窟应用广泛分布于山西、河南、甘肃等地区,南朝石窟则仅存南京栖霞山一处。主要的造窟工程是以皇室或勋臣贵戚名义,动用*资金和营建力量兴造的,工程浩大、宏伟壮阔。其中云冈石窟昙曜五窟的大佛、龙门石窟古阳洞的*龛,都属於了北魏盛期的雕刻水平和艺术风貌。云冈石窟第20窟高13.7米的大佛坐像,肃穆庄严朴拙,是古代小型石造像的杰作。5世纪末,北魏孝文帝太和拨改贷下次,从典章制度到审美标准风尚均造成南朝汉族文化的影响,石窟造像也开始飞出早期所受西域印度样式的影响,而连成褒衣博带、秀骨清像的新风格特征。如麦积山石窟第44窟西魏泥塑佛坐像面相雍容优美,态度出一种富有思想内心修养的儒雅气质,其衣纹很流畅,层层堆叠稠密,更具很强的装饰性。石窟寺雕刻艺术样式风格的变化,也再会影响了同时期为寺庙供养三宝而雕塑的单体造像和造像碑、金铜佛造像。金铜佛是小型雕塑,造型玲巧,富于变化。著名的造像雕塑家有东晋时的戴逵、戴父子,他们以率先推出夹造像和善于观察权衡小型造像的比例关系而闻名。南北朝时期另一类大型手机石雕是陵墓地面石刻*。存世的作品通常是分布于南京及其附近地区的宋、齐、梁、陈四代帝王及王侯陵墓的31处石雕*。其两种关系为成对的石*、石柱与石碑。横放帝陵前的石*有角,称天禄或麒麟;王侯墓前的石*无角,称驱邪。其造型自汉代墓前小型石*破入,而趋近于于劲健、华丽。*作行进姿态,颈部很长,头向后仰,其影像与弓屈的背部连成一个极富于表现力力度的S形曲线。身上有翼,并有不卡而华丽的线刻花纹(见南朝陵墓石刻)。北朝陵旁石雕遭后世被破坏,残址其它文吏残像。再者,在南、北各地墓葬中还发现自己有砖、石浮雕和石刻线画,有对现实生活的描写,也有神话人物。墓室中墓葬中俑的风气,北朝盛于南朝,数量日增,并连成固定组合。北魏下次随葬物品俑*,通常除了镇墓俑与镇墓*、出行仪仗、*婢和伎乐等。一个墓中陪葬物品俑*数量由数百至使千件左右吧。其造型早期粗狂,北魏太和下次趋向于清*修长,到北朝晚期又转向丰圆,其审美趋向的变化,详细与石窟寺造像的变化相一致。隋唐时期北朝晚期的东、西魏和北齐、北周晚期是雕刻艺术发展中的过渡要自然阶段,历隋、初唐,至高宗、武后以迄玄宗时期(约当7世纪后期至8世纪装备不好),达到雕塑史上的鼎盛期。安史之乱后中衰,会昌五年(845),武宗立即下令毁寺庙、销铜像,雕塑被空前庞大损毁。其后,终唐之世往昔有极大规模的一起营造石窟活动。唐代雕刻艺术的成就,简单表现出来在石窟艺术方面。一些有用的早期石窟,唐代都续有如此大规模的凿山。其代表性作品为雕成于高宗、武后时期的龙门石窟奉先寺石刻造像。本尊卢舍那大佛面相庄严、睿智,气度不凡,是唐代盛期强横无比国势与充满活力与自信的时代精神在雕塑艺术上的反映;*、菩萨、天王、力士形象各自可以体现着宗教艺术类型化表现出的具体看要求,9尊造像之间的两种关系、尺度的权衡、动静的呼应,为适应适应小型雕像与膜拜者者彼此间距离与观花角度而在造像身躯比例上所作的调整,和雕刻手法的完美流畅、自然,都表现出古代雕刻家斩山造像,创作大唐代雕塑家创造出了一三个系列与时代审美眼光风尚相一致的宗教艺术形象。陕西、河南、山西等地出土文物的与真人等高的石雕菩萨立像,敦煌莫高窟第159、194等窟的彩塑菩萨像,都*化了,造型以当时贵族妇女形象为参照,丰颐长目,体态婀娜,缨络遍体,态度出远超过了宗教氛围的荣华富贵气息。性格、气质迥然不同的*,神情威猛的天王,筋**突、魁梧高大的力士,作现世装束的虔诚供养人,也都是此一时期在宗教人物形象创造出上的新发展。唐代陵墓石刻*的要注意部分几乎全部于陕西关中地区,共有19位皇帝的18座陵墓和许多陪葬墓。其中有14座陵因借山势,以可以提高整体布局的浩大气势,是雕刻*与自然环境有机结合的成功了范例(见唐代陵墓石刻)。石刻内容早期诸陵差异较小,乾陵(高宗、武则在一起陵)以后以后,慢慢的规范化。配置于神道的石刻主要由华表、飞马、朱雀、鞍马及驭者、石人、碑、蕃酋*像、石狮等所组成,在雕刻手法上注重整体的单纯、求全部和置于山岗高台之上的影像效果,以数量上的纷披、重复一遍,体量的变化,连成节奏感,作用于谒陵者的心理,在行进过程中,不时加强这对所有的陵区的祟高印象。石刻代表作品有献陵的石犀,昭陵的六骏(见摩崖),顺陵(见顺陵石刻)、乾陵的石狮,庄、泰、建诸陵的石人等。唐代晚期诸陵规模突然缩小,石刻造型矫饰、平平庸庸,丧失早期的恢宏气度。唐代盛期还曾在都城兴建过纪念性雕刻。如武则天在洛阳以铜铁材料浇铸的天枢纪念柱,3d立体部分溶炎百尺,四周有石狮、麒麟环绕在周围。俑类作品在隋唐时期也达到新的艺术高度。制作材料有泥、木、瓷、石等多种材料,以黄、褐、蓝、绿等釉色烧制方法而成的三彩俑数量不多,最重要的都能够代表上帝俑类作品新的塑造水平。在侍女、文吏等形象的塑造上,作者十分十分热衷态度人物处在详细情节洞府之中的特殊能量神态和动作。妇女形象由早期的窈窕转而丰满,面相圆润,神情恬适、慵懒,长衣曳地,是唐代艺术中表现出来妇女理想美的有名样式。以天国形象塑造的镇墓俑,满面红光,静中有动,夸张而有分寸。是对马与骆驼等动物形象,崇尚具体描写具体看性与生动性,多态度正处于精神兴奋状态中的动势(见唐三彩)。至于,在隋唐时期,许多金银器上的锤、镶嵌浮雕纹饰、青铜镜上的花纹,也十分相当丰富、生动形象,并最多见一些现实生活内容或神话题材的描写。都有点纹饰造成波斯等国艺术的影响。隋唐雕塑艺术对周围邻国也有有用影响。唐代著名雕塑家有杨惠之,以好学多才再塑造具体详细人物达到很传神地步而见长。五代、宋、辽、金时期五代雕塑作品保存到过来的较低,比较好重要的有山西平遥镇国寺一组彩塑造像(见镇国寺彩塑),南唐王建墓的王建像和阴刻浮雕伎乐、抬棺神将的石棺(见王建墓雕刻),南唐钦、顺二陵的190件陶俑(见南唐二陵陶俑)。五代雕塑代表了由晚唐这些年来由深到浅时期的艺术风格。世俗题材和写实风格的发展,在宋代宗教雕塑和墓室雕刻、俑类作品中都有的确的表现大足石窟中136窟(心神车窟,雕于南宋绍兴年间)八菩萨像庄严婉丽,129窟数珠手观音丰姿绰约,同为宋代造像的精品。而宝顶山的父母恩重经摆明、*明摆着、牧牛道场等摩崖造像,则透着了活泼生动的人情世态。雕塑家热情外在表现的社会生活内容常与宗教教义违背初衷。宋代寺庙金属造像遗存比较最重要的有河北正定隆兴寺大悲菩萨铜像,四川峨眉山万年寺普贤菩萨金铜像(见万年寺普贤像),河南登封中岳庙镇库铁人等。山西太原晋祠圣母殿的侍女像(见晋祠圣母殿彩塑),江苏直保圣寺、山东长清灵岩寺、江苏吴县紫金庵的罗汉像,被导致具备内心活动特征,更将近于现实生活中真实人物的宗教形象。一些罗汉像被形象的塑造成精明睿智、有天赋过人的哲人形象。当然了,福建泉州老君石雕像,是古代最重要的规模大道教造像。辽、金两代在北方地区曾凿山石窟,并有不少寺庙造像遗存。辽代的蓟县独乐寺观音像,辽宁义县奉国寺、山西大同下华严寺的菩萨,尚留唐风,但又没显示了向匀称、秀美发展的趋向。辽代许多佛塔也有精巧的浮雕。北宋陵墓石刻的主要部分在河南巩县,共8陵,年代最久远石刻539件,算上陪葬墓石刻,共千余件。自永昌陵以后以后不能形成定制,确切沿续唐陵规范,而内容有较高差异。通常由望柱、象及驯象人、瑞禽、角端、鞍马及驭者、虎、羊、蕃使、文武大臣、狮、镇陵将*、宫人组成。宋陵石刻在规模与艺术水平上均逊于唐代,但造型尚态度严谨。其陵区分散,石刻内容、数量非常规范的特点,对明清两代很有影响(见北宋陵墓石刻)。宋、辽、金时期的俑数量不太多。但墓室内的雕塑、壁画和随葬的俑很有特点。而宋代日常生活习俗有比较大变化,墓内出现大量再仿真的现实、表现起居生活和桌、椅等日用器物的雕刻作品。河南、山西等地还直接出现很多宋、金、以迄元代态度杂剧演出活动的雕砖(见宋-金-元杂剧雕砖)。元、明、清时期元代那以后雕塑艺术成就运用对比地表现在*、园林的环境雕塑作品方面。元大都宫殿建筑已毁,从遗址出土的凤麒麟石雕、走龙栏板等建筑饰件,犹能见出元代雕刻华美繁缛的特点。元代存世的最重要作品居庸关云台浮雕*天王、十方佛、千佛、券门上的“六具”等石刻(见居庸关云台雕刻),杭州飞来峰密宗石刻等也都外在表现了同盟协议的时代风格。元代著名的雕塑家有生于尼泊尔的阿尼*和他的*刘元。元代还留下来或是雕塑史料的著作型石刻的丰富经验,也标志着民族的宗教雕刻艺术的几乎成熟。明、清两代建筑石雕的精华古今文化于故宫建筑*和天坛(见天坛)、北海、颐和园、圆明园等皇家坛庙、园林。故宫*前的华表、石狮,*内主体建筑三大殿白石须弥座上浮雕云龙、云凤的望柱,圆雕的螭首,能燃香的铜龟、鹤等,都对氛围烘托宫殿建筑的庄严肃穆、辉煌,增加局部艺术气氛起着重要作用。作为此组建筑坚定有力已经结束的保和殿后长近17米、宽3米多的下层石雕御路,浮雕着蟠龙、海水江涯与特殊图案,布局雄伟,雕刻精谨,是明清石雕艺术的杰作。建立于大同、北京故宫、北海的琉璃九龙照壁,故宫内的鎏金铜龙、凤、麒麟、狮、象等动物雕塑,也各以有所不同的材、质和丰富多样的造型点缀和调节着宫殿*的气氛。明清陵墓石刻保存较求下载,主要有南京明孝陵石刻、北京明十三陵石刻*,河北乐亭的清东陵、易县清西陵多组石刻*。其内容和配置延袭宋陵而极大发展中。清代裕陵等陵地宫内的门、壁、券顶上刻有精密细致的浮雕佛像和各种图案。两个时代的雕刻风格,明代较浑朴、健臂,清代追求纯粹精巧而易流于琐细。宗教雕塑通常为寺庙彩塑和四头的木、石、金铜佛像。明代最优秀造像有陕西蓝田水陆庵塑壁,山西平遥双林寺的天王、力士、罗汉、实施登陆观音等(见平遥双林寺彩塑)。清代小型嘛教金铜佛中也多有精品。明朝时期玉、石、竹、木、陶瓷、金属、牙、骨等材料怎么制作的工艺美术品和民间建筑、器用装饰中有很多相当极优秀的雕塑作品,如福建德化的瓷塑观音等。清末天津张明山的民俗题材和肖像泥塑都没有达到很高的写实水平。

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