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驸马要上天!_女主叫楚云柔的小说

文章来源:编辑铺作者:知识星球软件站发布时间:2024-05-09 07:16:33

女主叫楚云柔的小说

《重姒》 作者:雕弦暮偶

你见过最无耻的邻居是什么样子的

我楼上邻居就是一家不懂道理的,我们是单位集资房,原住户是一位老干部,老干部没有亲生子女,其弟弟也只有一个儿子,在公安局上班,老干部过世后,房子就由其儿子掌手买给他们一个亲戚了,这家老头听说还是个乡村教师退休,住进来后我家就不得安宁了,晚上十二点后只听见椅子拖动的声音,跟他交涉也不见改变,厨房洗菜的菜叶什么的也不用垃圾袋装,就这么冲下去,有次把下水管堵了,水漫金山一样,搞的我家房子天花板到处都滴水,石灰一块块掉,喊他下来看,他还偏偏是理,说是楼上的问题,我说你家楼上下水管堵了的话,只会漏水到你家里来,不会隔层漏到我家里,他说我不赢竟然把他女婿叫来,想了我的难,我把他女婿叫到我家里看现场,我说不管你在社会上怎么混的,还是要讲道理,不是你岳父家水管堵了,怎么会漏水到我家里,他女婿看了后,没放半个屁就走了,最后我也就算了,懒得跟他们吵,去年他家搞装修,另外从厕所接了根水管到阳台洗衣服,隔了几个月,不知是水管破裂还是接头漏水,我家天花板又下小雨了,喊他下来看,他歪理邪说,说是阳台上漏水进来,我说几十年的房子了,从来没出现这种情况,这几天也没下雨,阳台上漏水到卧室里,水从哪来的?并叫他把从厕所里接出到阳台上的水管阀门关几天试试,如果再不漏了,就是水管破裂了或者是接头漏水,他听了我的把水阀关了,我卧室里就不漏水了,但是他也没半个道歉,更谈不上赔偿我家了。我也不愿意惹事,只希望他早点发财搬走。(七十岁了他还怎么发财[捂脸][捂脸][捂脸])

刘诗诗剧照成故宫展品,还有哪些明星的古装

刘亦菲穿古装真的太仙了,无论是仙剑一的灵儿,还是神雕侠侣的姑姑,天龙八部的神仙姐姐,还有 花木兰的照片,又A又飒

影视剧中你都磕过哪些满满玻璃渣的CP,结

我看了香蜜沉沉烬如霜里面最意难平的一对不是男女主,是润玉与邝露啊,我总觉得如果润玉一身的伤一世的疼,大概也只有那个姑娘能抚平了吧,她那么爱他。不顾一切的飞奔向一无所有的他。

润玉哪哪都好,就是看人的眼神不好,你可知你让她像臣子又像亲密之人待在你身边,明知她会拒绝你的赐婚,每一次赐婚都只会让她更死心塌地地守着你。你让她眼睁睁看着你为锦觅痴狂,失去半生寿元,听着你诉说对另一个人深入骨髓的爱恋,握着你给她无望的希望时候,她有多痛苦?让人心痛的小仙子。

所爱隔山海,山海不可平。

你看过最虐的电视剧是什么

我推荐以下这一部,看着那叫个憋屈,不带这么伤害人的吧,男主简直就是惨到极致:

《一枝梅》:李谦的一生太苦,最幸福的童年太短,父亲是王的亲弟弟,李谦本来能幸福的做一个高贵的小少爷,可偏偏父亲的哥哥,当时的王为了王位,可以残忍的杀了李谦的父亲,自己的亲弟弟。但他也清楚,无端端杀了一个重要人物,不会这么完结,必定会被所有疑。

所以,他为了把这件事布置得理所应当,故意让人给李谦家里埋下谋逆的。让李谦不仅失去父亲,家也被抄了。王不肯放过李谦,原因很简单,他是个男孩,当初他们一起建立新王朝的团队中,很多人认为王暴戾,肯定会选择推举李谦作为傀儡,所以,王要杀了李谦父亲外,还要杀了李谦。

然而李谦命不该绝,那晚,父亲被杀的之前,他被父亲藏在了柜子里,在王落下杀害父亲的剑时,李谦记住了那个图案。而王的其中一个手下勇才虽然发现了李谦,但是他早就不想为了李谦残害无辜了,所以,他故意装没看着。

而与此同时,一个小偷偷来这里偷东西,却误把李谦搬回家。可是却被妻子赶走,路上被罗将抓住,被要求证明不是李谦,让她用石头打亲妈,李谦知道自己必须保住命才能报仇,看出了母亲希望他扔石头的眼神,不得不打破妈妈的头。却因此受到极大刺激失去记忆。

李谦从高贵的小少爷,成了小偷的儿子。可是这个父亲却对他倾注了全部的爱,明知道自己不是贵族,却拼命想让李谦上贵族学校,让他享受高贵的人生。可是李谦却因为被发现不是贵族子弟,遭遇校园暴力。被欺负得差点打死,但也因为这个原因,失去的记忆又回来了,十三年的痛重新充斥李谦的脑海,他没有忘记仇恨,一定要找出当年到底谁杀了父亲,让他沦落至此。

李谦开始找那把剑,但在这个过程中,李谦看到了百姓们在下的痛苦,决定劫富济贫,也是在这个过程中,找到了当年的初恋,可是他不能和她相认,只能用两个身份接近她,卞恩彩一直不知道,自己深爱的就是讨厌的小混混。

李谦好不容易找到姐姐,却因为男配为了上位的举报,眼看着姐姐被绞死,为了不再失去,母亲,再想念都不敢找。最悲哀的是,就连一直疼爱他的养父都因为被误会知道皇上的秘密被,这是李谦除了恩彩外,悲惨的人生中唯一的光。

最后一次进宫找,只能在门口和母亲无言相认,经过重重阻碍终于找到那把剑,李谦做梦都没想到,居然是当朝的王杀了父亲,李谦最终完成自己立下的誓言,带着劣行斑斑的王来到梅花树下给父亲下跪道歉,但他终究没能狠下心杀了王,可是却因为这一丝犹豫,被王的背后捅刀,最后都没能再和母亲重新相认,以及永远都不能告诉恩彩自己的心意和身份,也是太惨了吧。

历史上有哪些未解之谜,让人事后想想是最为

西班牙萨拉曼卡远古教堂现太空人浮雕

这个远古大教堂修建于公元1102年,教堂里浮雕工艺之精美让人看了连连赞叹。

这不是最令人称奇的。

惊奇的是人们在这些浮雕中发现了一个太空人的图案,可以清晰地看到是一个身穿宇航服的宇航员。

这令很多人都产生了猜想和臆测。要知道在1000多年前是不可能有太空人存在的,既然这个科技并不存在,那么人类是怎样雕琢出来一个浮雕的呢?有些人纷纷猜测,难道是太空人穿越时间回到1000多年前?

除了太空人以外,还有一个手拿着冰激凌的狮子的浮雕同样令人困惑。

冰激凌诞生于800多年前的,跟这个教堂修建的时间差了200年,当时的人们并不具备制作冰淇淋的技术,且浮雕上的冰淇淋和现在人们所吃的冰淇淋的样式并无差别。

当时国内外的很多主流媒体都争相报道过,但也有人说这其实是一场恶作剧,是在1992年修复教堂期间一些学生的恶作剧。

红崖天书的千古之谜

红崖天书被誉为黔中第一奇迹。自明代以来就不断地有学者对文字内容进行考察研究,但是没有人能够真正参透其中的秘密。

在贵州关岭县龙爪村晒甲山的一岩壁上,分布着20多个怪异而神奇的神秘文字,要说是文字我们也可以称之为符号。

这“符号”既没有雕刻的痕迹,也没有开凿的痕迹,却能在数千年风雨的洗礼中依旧保留下来,且其中的内容无人能懂。

目前可知的最早的关于红崖山的记载来自于明朝的一位诗人。

据说,明代嘉靖年间的黔籍文邵元善,游山玩水之余写了一首《红崖诗》:“红崖削立一千丈,刻画盘旋非一状。参差时作钟鼎形,腾掷或成走飞象。诸葛曾为此驻兵,至今铜鼓有遗声。即看壁上纷奇诡,图谱浑领尚且盟。”

这首诗形象又生动地写出了红崖山的形态,也是目前关于洪崖山天书最早的记载,从明至清数百年有无数文人对他进行描述推测考证,主要集中于五种说法。

  • 殷高宗伐鬼方纪功刻的“纪功碑”
  • 大禹治水时的遗迹
  • 诸葛亮南征时当地少数民族所作的图谱
  • 蜀汉时,牂牁爨族首领济火协助诸葛亮南征有功,用古爨文书写的 济火“纪功碑”。
到了近代,还有一些大学生将它和某种外星文明以及外星符号所联系。

但这些推断基本都被否决了,始终是无法没有一个能让人信服的。

言情小说迷,大家分享一下自己看过的很好看

实在太多了,分享一些我大爱的文!

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最让人受不了的温柔,是痞子忽然的认真。 最不敢提起的那个名字,是我最爱的人。

唐朝有哪些有趣的冷知识

谢邀回答问题。问:唐朝有哪些有趣的冷知识?

大唐盛世国泰民安,人们的生活习惯也有了变化,一些嗜好也适时而生。

(《虢国夫人游春图》局部)

俗话说:民以食为天。还说:食不厌精,食不厌细。国人历来讲究饮食,所以不得不先说一下吃。

唐朝言“鲤"为李也,所以禁止食用鲤魚,捕到要立刻放掉,否则卖鲤魚者杖责六十。虽然明令禁止,仍挡不住食客们的嘴,私下里照吃不误。唐人最喜食鱼,烹饪多以为脍为主,“脍"大概就是现在的生鱼片。杜甫有诗赞曰:“无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱”。意思是切成雪白的魚片,就着春天生长的香嫩小葱,食之为最佳。在《膳手经手录》中记载,脍,鲫鱼为最佳,然后排列分别是:鳊鱼、鲂魚、鲷鱼、鲈鱼……因此可以证明,日本食生鱼片还是由遣唐使从我们这儿学过去的。

(唐:《马球图》)

再说玩,唐人喜欢马,一为战场上需要战马,另一个是达官贵人们也喜乘马出行,如《虢国夫人游春图》,图中不论贵妇,还是随从人等全都骑乘而行,阵势搞得很大。所以那时也从西域引进不少名马,比如“天马",是指从中亚引进的名骏,估计其中也包括汗血宝马。

不论王公贵族都喜欢看“打马球”,分为两队,骑马用带环的手杆击鞠,以击入对方门洞多者为胜,更有王子公孙还要亲历球场一试身手,一时间骏马的身价倍增,而且居高不下。

(唐:仕女图)

再说穿,唐朝人喜欢穿宽袍大袖的衣服,一是穿起来宽松随意很舒适,二是走起路来衣带飘飘,大有飘逸之感,显得神彩奕奕。当然这是富人们,劳作之人不在此列。现在说“唐装"始于唐朝,我看也不无道理。

(现代:《唐宫乐》图)

最后说一下乐,唐人喜音乐,上至皇宫、下至王府都养有乐人,加之又从西域引进不少乐器,一时间喜音好乐之风兴起,与此同时伴着音乐舞蹈者也多了起来,现在出土的“唐三彩"就有舞俑出现。就连现代舞台表演的大型民乐《唐宫乐舞》也是再现当时的盛况。

随着大唐感世的繁荣,诗人们也有了施展的机会,也涌现出象李白、杜甫、白居易等诗人的出现,律诗在唐朝达到历史上最成熟的时期。也在文学史上留下了宝贵的文化遗产。

另外,不得不提到唐朝外国人多,由于海上航线的开通,来唐的外国人多了起来,或因公遣公干,或为私人经商,一时间拉伯人、波斯人、印度人、甚至还有非洲人都在长安街头出现。就连日本为了学习教化,也多次派遣“遣唐使"来唐学习。

那时的大唐真是万朝来仪,名播海外。

当然了,唐朝有趣的冷知识还很多,在这里就不一一介绍了。

感谢您的阅读。

古代刑法最让人害怕的是哪一种

五马分尸吗?

1

朋友,古代最残忍的刑法是:

1凌迟处死,就是使用小刀,一点,一点地割犯人的肉,叫犯人极痛苦的,慢慢的死。

2五马分尸,就是把犯人捆起来,五匹马分别拉住犯人的手,脚四支与头,分别跑向不同方位,把犯人拉死,分尸。但以上刑法只有皇帝本人判处,因为极悲忍,其它任何人没有这个权力。被处以凌迟处死与五马分尸的人,主要是,威胁皇帝的权力的人,如太平天国里的石达开,太平天国洪秀全继承者洪秀全的儿子,明末袁崇焕等人。

2

看过《封神榜》,本人非常害怕蛇,有一个情节是纣王为了妲己惩罚其他人,把人放进满是毒蛇的坑里面,相当于凌迟,一口一口,一刀一刀,还要忍受软体动物的折磨,真是难以想象,

妲己和纣王还在上面寻欢作乐,笑得多么。

要说古代刑法最让人害怕的,个人觉得是刑法都让人害怕,最让人害怕的还是商代的刑法,各个朝代的刑法也是各有千秋。

3

其实不论哪种刑罚都挺令人害怕的,毕竟这是受在自己身上,面对死亡或者受苦,我相信大部分人还是胆怯的。

比如说下面这几种,小君认为是古代刑罚之最恐怖,没有之一:

剥皮,腰斩,车裂,俱五刑,凌迟,缢首,烹煮,宫刑,刖刑,插针,活埋,鸩毒,棍刑,锯割,断椎,灌铅,弹琵琶,抽肠,骑木驴。

而这其中,烹煮可谓是最最最最恐怖的,而且它还和咱们听过的一个成语——"请君入瓮"有关,这成语来源于咱们的武则天,事情是这样的:

来俊臣和周兴是武则天手下的两名酷吏,死在他们手上的人不计其数,可有一天,突然有密报周兴和丘神勣串通谋反,武则天知道后便命令来俊臣审这个案子。怎么个审法呢?来俊臣想了个妙招:

一天来俊臣请周兴到家里作客,他们一边聊天,一边喝酒。来俊臣对周兴说:"有些囚犯啊,犯了事儿怎么动刑都死不认账,有什么办法使他们招供呢?"周兴说:"这很容易!可以拿一个大坛子,用炭火在坛子下面烤,然后让囚犯进入瓮里去,什么罪他敢不认?"听完后,来俊臣马上吩咐侍从找来一个大坛子,按照周兴的办法用炭在周围烧着,然后对周兴说:"有人告你谋反,太后命令我审问你,请你老兄自己钻进这个大坛子里去吧!"周兴非常惊慌,当即磕头承认罪行。

酷刑这种东西,体现了古代统治者对于的高压,封建社会,大多数帝王仅仅把自己的看作是“东西”,在他们心中,只有用严刑酷法教训犯了错的“东西”,他们才会乖乖听话,但是,历史告诉我们严刑酷法带来得不是国家的长治久安,的乖乖顺从,残酷的反而加快了王朝覆灭的步伐。随着社会的进步,刑罚制度也在进步,看看我们的现代社会,再也没有像以前那样的严刑峻法,越来越强调对"",包括对罪犯""的保护。

4

其实不论哪种刑罚都挺令人害怕的,毕竟这个受在自己身上,就很恐怖了。面对死亡或者受苦,我相信大部分人还是胆怯的。何况还是生不如死的死亡?

个人认为古代刑罚都是最恐怖的,没有之一:下面我们来聊一聊古代的这些刑罚。

剥皮,腰斩,车裂,俱五刑,凌迟,缢首,烹煮,宫刑,刖刑,插针,活埋,鸩毒,棍刑,锯割,断椎,灌铅,梳 洗,弹琵琶,抽肠,骑木驴。古代形罚实在是太多了,我这里就说一下大概比较常见的形罚。

古代的环境是古代的人,多生怨恨和疑心。所以就会使劲的想各类刑罚。

这此刑罚光想想就让人恐惧。实在无法理解古代人是怎么生活在如此多刑法的是社会的。看见这些刑法,感觉古代社会应该是很少人会犯法。但是不然,光拿其中一样刑法就让人恐惧,可是古代还是有很多穷凶极恶的犯人。因为古代官方抓不到这些犯人,就会使很多人犯法。但是也是因为广泛抓不到这些穷凶极恶的犯人,所以朝廷就使劲的想各种刑法。

这些刑法光是想想就让人觉得恐惧,那么我就为以前执行刑法的人感到可怜,不知道他们要怎样天天面对这些刑法并且进行执行,还要每天熟练他们。他们心里应该已经生病了,并且没有正常的生活。如果要我选古代刑法,哪种最让人感觉残忍的话,我选择,对执行人最残忍。个人感觉这些严刑的执行人已经从恐惧害怕到麻木了。

除了残忍还是残忍。不喜勿喷,谢谢!

5

在我卬象中,最可怕的应是五马分尸!

这是一种极为疼痛的刑法,意思是五匹马绑上绳子,绳子的另一端各绑在犯人的头、左右手、左右脚上。绑好后,五匹马同时向五个不同方向跑去,直到犯人皮开肉绽为止。这就是婷婷认为最残酷的、最令人害怕的刑法,五马分尸了。

6

有一种专整宫女刑法:墩锁:又叫 锁,清朝宫女最怕的一种酷刑,专门整宫女用的。谁要是被用了这种酷刑,谁就会死 得奇惨无比,痛苦万状。因为墩锁的刑具是一个高约20厘米,一尺见方的木箱,箱上 有四个洞,分别锁住手脚。宫女在箱中无法站立,故名墩锁。时间一长,宫女会因四 肢淤血,呼吸困难,大小便无法进行,痛苦难言,经过几天生不如死的折磨后死去。 后来,这种酷刑传到外蒙,被用于处置不贞女人。

据褚人获《坚瓠集》记载,有不少官绅家中的妒妇虐刑婢媪,“捣蒜纳妾阴中,而以绳缝之”,或“以锥钻其阴而锁之,弃钥匙于井”等等。

可见,这一类的酷刑不但在朝廷中用,官绅之家也用,肆虐面很广。值得注意的是,“幽闭”最早的记载见于《尚书·名刑》。从周秦到明清受此刑而死的妇女决不会少(她们可没人象司马迁一样留下芳名来)。古人亦认为这是仅次于死的酷刑(见《汉书·孔安国传》)。所以王夫之说:“国初用此,而女往往多死,故不可行也。”大概正因为这样,此刑渐废。

7

最让我害怕的刑法是铜牛,所谓铜牛就是铜打造出来的牛,也是炮烙的一种,就是先在铜牛下面取火,把铜牛烧的火红,因为铜的温度高!在将受刑者的舌头割掉,扒光衣服,然后打开铜牛的盖子,把人投进烧的火红的铜牛体内,铜牛体内的空间很大,在牛嘴的地方有个通风口,不至于把受刑者憋死,受刑者在铜牛体内因受不了疼痛,没舌头的惨叫声,就像是牛在叫。

8

对于胆子小的人什么刑罚都可怕,对于有信仰的人来说一切都是浮云。

凌迟

古代各种残酷的刑罚中,最惨无人道的莫过于凌迟。凌迟,原来写作“陵迟”,本意指山丘的缓延的斜坡。荀子说:“三尺之岸,而虚车不能登也。百仞之山,任负车登焉。何则?陵迟故也。”意思是指,三尺高的陡坎,车子便拉不上去,但百仞高的大山因为有平缓的斜坡,车子可以一直拉到山顶。后世将陵迟用作刑罚的名称,仅取它的缓慢之义,即是说以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图,就是一刀一刀地割人身上的肉,直到差不多把肉割尽,才剖腹断首,使犯人毙命。所以,凌迟也叫脔割、剐、寸磔等,所谓“千刀万剐”指的就是凌迟。

凌迟之刑一直延续到清末。戊戌变法后,清廷受内外各种矛盾的冲击,不得不顺应潮流对传统的弊政作些改革。光绪三十一年(1905)修订法律大臣沈家本奏请删除凌迟等重刑,清廷准奏,下令将凌迟和枭首、戮尸等法“永远删除,俱改斩决”。从此,凌迟非人的酷刑才从法典中消失,被斩首代替了。

车裂

明清小说写到某人惨死时,爱用这样的一句套语:管教他“死得不如《五代史》李存孝,《汉书》中彭越。”李存孝是唐末晋王李克用的义子,原名安敬思,因受李存信谗害反叛,李克用把他擒获,带到太原,“车裂于市”。彭越是汉初开国功臣,刘邦采纳吕后意见,以谋反罪把他车裂处死,并灭其宗族1。一提及车裂之刑,令人谈虎色变,足见这是古代的一种极其残酷的刑罚。

所谓车裂,就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上,套上马匹,分别向不同的方向拉,这样把人的身体硬撕裂为五块,所以名为车裂。有时,执行这种刑罚时不用车,而直接用五条牛或马来拉,所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。

斩首

斩首是古代执行死刑的手段之一。先秦时的死刑有车裂、斩、杀等名目,但那时的斩不是斩首,而是斩腰。执行时,囚犯的身体伏在“椹质”上,刽子手用巨斧砍断其腰(参见本书《腰斩》)。所以,“斩”字用“车”作部首,是取和车裂同样将人处死的意思,偏旁为“斤”,即斧斤的斤,指行刑时用斧不用刀。秦以前也有人把割头处死的做法,那叫“杀”。秦以后,逐渐把“斩”引申为广义的杀,杀头的刑罚便叫做斩首。

斩首的地点和执行其他死刑一样,一般都在市朝。从春秋时起大多如此。凡将王公大臣或名士大夫斩首,就在朝门外,如北宋时在汴京(今开封)五朝门,明清时在北京午门;凡将普通死囚斩首,就在街市进行,这即是《礼记·王制》篇所说的“刑人于市,兴众弃之”的意思。对某一城市来说,行刑的地点有时是固定的,有时是不固定的。清代北京斩人,常在菜市口。有据传说,清代苏州斩人常在五故天亮时,在平时较繁华的街道上执行。市民得知要在这街上,都事先出钱刽子手,如果谁家不出钱或出钱较少,刽子手就有意在他家店铺前面行刑,这家人就会觉得十分晦气。

腰斩

小说、戏曲描写的包公故事中,包公把罪人处死用的是虎头铜铡,施行时罪人被平放于张开的铡口下面,从腰间铡为两段。如包公下陈州铡了四国舅,在开封府铡了驸马陈世美、后来又铡了亲侄儿包勉等等。这些故事当然只是根据传说编撰的,事实无考,但这种铡人的做法却是自古就有的,即古代死刑的处死之一——腰斩。

剥皮

剥皮,这两个字一听就叫人毛骨悚然,其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死之列。但在历史上确实被多次使用过,并见诸史籍记载。剥的时候由脊椎下刀,一刀把背部皮肤分成两半,慢慢用刀分开皮肤跟肌肉,像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子,因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪,不好分开。另外还有一种剥法,不知道可信度多少。方法是把人埋在土里,只露出一颗脑袋,在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后,向里面灌水银下去。由于水银比重很重,会把肌肉跟皮肤拉扯开来,埋在土里的人会痛得不停扭动,又无法挣脱,最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来,只剩下一张皮留在土里……皮剥下来之后制成两面鼓,挂在衙门口,以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥,后来发展成活剥。

9

我觉得是剥皮。

剥皮

剥皮,听到就叫人毛骨悚然,其残酷程度并不亚于凌迟。这种刑罚不在官方规定的死刑处死之列。但在历史上确实被多次使用过,并见诸史籍记载。剥的时候由脊椎下刀,一刀把背部皮肤分成两半,慢慢用刀分开皮肤跟肌肉,像蝴蝶展翅一样的撕开来。最难的是胖子,因为皮肤和肌肉之间还有一堆脂肪,不好分开。电影《满清十大酷刑》描写过另一种剥法,其可信度未知。方法是把人埋在土里,只露出一颗脑袋,在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后,向里面灌水银下去。由于水银比重很重,会把肌肉跟皮肤拉扯开来,埋在土里的人会痛得不停扭动,又无法挣脱,最后身体会从头顶“光溜溜”地爬出来,只剩下一张皮留在土里、皮剥下来之后制成两面鼓,挂在衙门口,以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥,后来发展成活剥。

三国时期

汉景帝时,广川王刘就曾经“生割剥人”,但他怎么个剥法已难查考。三国时吴国末帝孙皓曾剥人脸上的皮。吴亡之后,孙皓降晋,有一天,晋武帝司马炎和侍中王济下棋,孙皓在旁边观战,王济问孙皓:“听说你在吴国时剥人面、刖人足,有这回事吗?”孙皓回答说:“作为人臣而失礼于君主,他就应当受这种刑罚。”这时,王济的腿正在棋桌下面伸着,两只脚伸到司马炎坐的一边去了,他听了孙皓的话,立即把腿缩回来。这件事说明,孙皓对自己曾使用过剥人面皮的刑罚毫不掩饰,也可以看出,像王济这样有地位的人,听到剥皮之刑也会不由得产生畏惧之感。十六国时期,前秦苻生曾经把一些死囚剥去面皮,让他们唱歌跳舞,借以观赏取乐。北齐统治者高氏也惯会剥人面皮。侯景从北齐南逃回梁时,高澄命令逮捕侯景的妻和儿子,先剥下他们的面皮,然后用大铁镬盛油把他们煎死。幼主高恒继承了他的祖父辈和父辈的残暴,经常剥人面皮,亲眼观看被剥者的痛苦之状来取乐。

元朝

根在可见的史料,六朝前的剥皮之刑只是剥人面皮,后来便进而剥人全身的皮了。元朝初年时,元祖忽必烈诛杀了阿合马籍没了他的家。阿合马有个爱妾名叫引柱,武士们搜查时从她的衣柜中搜出两张熟好的人皮,每张皮上都连着两只完整的耳朵。问她存放这人皮有什么用,引柱说,这是时用的,把它放在神座上,发咒语时人皮就会出现应声。世祖下令把引柱和画师陈某及阿合马的另外两名亲信曹震圭、王台判共四人,剥皮示众。

明朝

明太祖对元末贪官污吏极其痛恨,也深知官吏贪污横行对朝廷统治的危害。他即位后,采取严厉的措施惩治贪污官员,最残酷的一个刑罚是“剥皮”。

朱元璋曾告诫百官:我以前在民间时,见到州县官吏多不爱民,往往贪财好色,饮酒废事,凡民疾苦,视之漠然,我心里恨透了。如今要严立法禁,官吏凡是贪污蠹害百姓的,严惩不恕。

洪武二十五年(1392年),他颁布了《醒贪简要录》规定:官吏贪赃六十两以上的枭首示众、剥皮楦草。在哪里剥皮?当时地方各个府、州、县、卫衙门左边的土地庙,就是剥皮的刑场,所以老百姓又称土地庙为“皮场庙”。

剥皮之刑很惨酷,把人皮楦草悬挂则更加瘆人。塞满了草的贪官人皮袋子挂在哪里呢?有两处地方:一是官府衙门的公座两旁,各悬挂一个填满稻草的人皮袋,以警诫在职官员“好好工作”;二是把人皮袋子悬挂于特设在衙门左旁的土地庙中,用刑之各种器械列为庙中仪仗,用作警诫官员。

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《丑女大翻身 》是我最近看过的一部韩国爱情电影,非常好看感人,今天推荐给大家。影片是根据日本漫画改编,讲述了一名又丑又胖的普通女孩向往爱情的故事。这个女孩叫韩娜,体重将近200斤,她虽拥有动听的嗓音但因太胖太丑,终日只能躲在舞台后面替女歌星们代唱。后来她决定改变自己,坚定的走进美容院做了整容手术。整形成功后,一夜之间变成了大美女。她走在大街小巷引来无数羡慕的目光,从此她对人生有了更多信心,终于从台后走到了台前,用她美丽的容貌和醉人的歌喉征服了所有人。韩娜毫不隐瞒的向观众讲述了她从一个人见人嫌的丑女变成大美女的整个过程,她得到了所有人的的理解和支持,不但没有人怪她,反而被捧为最美最红的歌星。

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