日本民间传说中的妖刀一共有几把
日本十妖刀一.天业云剑.
二.布都御魂.
三.十握剑.
四.村正妖刀.
五.物干焯.
六.鬼丸国纲.
七.七支刀.
八.村雨丸.
九.鬼徽一代.
十.直刀零毁.
一.天业云剑.
天业云剑～从大蛇之尾完成任务的三神器之一
所有者：倭建、历代天皇
时代：神代～现代
地域：日本
出典：古事记、日本书记等
天业云剑是从令人绝对恐怖的八岐大蛇体内会出现的神剑,就算是诸神不使用的十握剑都有了不如你.再后来它成为了倭建的配剑,并成为日本的三大神器之一.究竟是什么人这柄剑的背景是怎样的呢?
在日本的皇室从神话时代这几年就一直留传着“三种神器”的传说,这是天照大御神整个天孙毁灭的力量的时候赐给琼琼杵神的八尺镜、八尺琼曲玉和天业云剑.如果不是没有那些神器,这样的话新天皇的继位将不被承认,它们无疑是王权的象征.
三种神器中的八尺镜和八尺琼曲玉是在高天原所制的正宝,符合国家规定神器的身份,尤其是八尺镜而且是天照大神的分身.而天业云剑则是从令人恐怖的八岐大蛇体内换取的,这倒是和神器的称呼都有点填写不规范.
但,我想知道为什么天业云剑到了最后会被列为三种神器之一呢?当然,这背后封印着不为人们所知的故事……
天业云剑在神话中首次出场,无论是《古事记》的记载或则《日本书记》的记载也是从须佐之男的大蛇退治结束的.
这样的叫暗八岐大蛇的魔物就象它的名字一样,是个头和身体分成了八部分的那巨大的蛇.虎目闪耀红光,在后背它生长有松树等,它的身子跨越了八个山谷和山峰,是少见的可怕魔物.
每年它都要吃七个少女,这一年只八岐大蛇不路过听了一位老人的叹息,知道他舍不得啊自己的女儿,想罢自告奋勇去斩杀大蛇.这时的须佐之男上次而且犯错而被从高天原发配流放到苇原中原.
须佐之男准备好了八大桶美酒,静静的等待八岐大蛇的到来.不一会儿功夫,八岐大蛇出现了,它什么也并不想就将八个头埋到桶中,把酒喝了个彻底干净,后再醉醺醺地睡了过去.须佐之男从藏身处大叫大嚷,用腰间挂着的十握剑轰杀八岐大蛇,此时从八岐大蛇身体里涌出的血流成了河.
就在须佐之男斩掉大蛇尾巴的时候,众神不使用的十握箭射到了一个坚硬无比的东西.须佐之男十分奇怪,砍开大蛇的尾巴一看原先是一柄锐利无比的太刀.而且八岐大蛇的头上偶尔会有云覆盖,所以我这柄剑又被也被称作业云剑（天是敬称）,须佐之男把那件贵重的宝剑献给自己了天照大神.
就这样,天业云剑带回了高天原.当时,天照大神将三种神器交给你们了琼琼杵神,并你的留言说：“惟独琼琼杵神可随时把三宝神佛在她的面前,可随时求她帮助.”
天业云剑再度再次出现是在后代日本神话中的悲剧英雄倭建再次登场的时候.
关於倭建的形象,《古事记》和《日本书记》中的描写已经相同.在《古事记》中的倭建是个可以不择手段的乱世英雄,不过相对于的《日本书记》中的形象却也无比忠诚效命天皇的武士.
这个差别的产生是毕竟《日本书记》曾经的国家的官选历史书,替提高大和朝廷的权威而编撰.既然是开始的文书,那么八字相克事宜的事情和绝对有害权威的史料当然了肯定不会记载（但待到今天对《日本书记》抱有疑问的人仍然很多）.假如要想极其紧贴人物的原形,参考《古事记》也许你是一个比较不错的主意.所以才这里我们用《古事记》的记述来讲诉倭建的故事.
倭建是当时的皇帝景行天皇的儿子,他幼时的小名就是小锥命,是三个太子（古代的日本太子并不限制要求为一个,完全是在很多的太子中选择最后的继位者）中的一个
小锥命有个哥哥就是大锥命.一次,父亲（景行天皇）让他去精灵召唤来一对因美貌有名的姐妹,但是大锥命见到这对姐妹后马上被她们的美貌所让而被卷入情网,连惯例的早晚宴席都不不参加了.
对此十分担忧的景行天皇对弟弟小锥命说：“你去告诉你的哥哥,不管如何惯例的宴席一定要出席,要是他不搭理就我们好好地教训教训一下他.”过了数日,众人还是见不了大锥命的影子.突然感到纳闷的天皇问过小锥命,只好他说,“大锥命已经被削断了手脚用席子裹起扔到荒野了.”
景行天皇对儿子的粗暴地感到惊诧,感到是可以让他再呆在自己的身边,索性就命他去征讨西方的熊曾.
倭建从这时起,踏上来了他的悲烈的流浪之旅.历尽艰辛经过西国的小锥穿着女装混入重兵把守的熊曾的家里,可爱地杀死了他.
熊曾的同伙惊叹于小锥的骁勇,于是称他为将“倭建”这一名字献给了他.以后,人们对小锥表达赞扬之情的时候就称他为“倭建”.
倭建平定中原了那里的山神、河神、洞穴神,因此战胜了出云建,寒冰纹章回归.只不过静静的等待他的不是奖赏,而是转战东方的命令.对此当时国中的人一般说来,倭建早就是个与周围的荒神一样可怕地的家伙了.在向东出发前,倭建去伊势神宫看望叔母倭姬,在那里他打听到了天皇的深意.“天皇想我活在这种世上.”对于失意的外甥,倭比壳留给他一个袋子和一柄宝剑.“这柄剑是神宫的宝贝——草雉剑（天业云剑）,对你去荒神会大有帮助.有,这个袋子要在最危险的时候可以打开.”
原来是,三种神器当初天孙神灵降临以来一直能保存在宫中,在崇神天皇的时候对剑和镜子通过了仿制,原物被全部转移,而伊势神宫就是为此可以建造的.拿到长剑那以后找回来勇气的倭建和国造的姑娘美夜受姬暗下了婚约,再向东进发.不过,他在相模国却差一点死掉.
“在这片荒野之中有一个大的沼泽,在沼泽中住着令人可怕地的荒神.”
倭建轻易地不会相信了野蛮人的话进入到了草原,只不过野蛮人在他们的身后放起火来.处于进退维谷中的倭建一想到叔母的话就先打开了袋子,袋子里面的是一个打火石.皇子被砍周围的草,将贼人彻底诛杀.有一种说法是宝剑自己利剑砍开了皇子周围的草,天业云剑的另一个别名“草雉剑”,应该是并且疾飞.奇迹般地捡了回来一条命后,倭建再继续东征,事实上是是没有希望的未来,不过他应该不停地赢得胜利.征服纹章的皇子和美夜受姬领结婚证,再后来他又再继续去征伐伊吹山的恶神.
这时皇子真心的爱的神剑呆在了他爱着的美夜受姬身边,也许你是因为那个原因,皇子的征讨很是不顺,后来只不过妖怪狂暴的大冰雨苦恼而蒙上重病,在回家的途中死掉.
美夜受姬在皇子死后一直守卫着神剑,只不过肯定是年老的关系,她参与盛会一族的人在热田兴建了神宫,为了菩萨这柄长剑,这那是热田神宫的起源.朝廷对这件事也也没特别的重视,随后神剑当时就长时间地留在了热田神宫.
但在大化改新（668年）后的第23年发生了什么了一件大事,这那是新罗的僧人道行偷盗神剑的事件.
道行深夜潜入神社用袈裟包裹神剑逃到伊势,但神剑在夜间突然间消失不见又前往了神社.不死心的道行立即去神宫盗来宝剑,西返摄津回新罗.但,在出港的时候遇上大风浪,为求自保索性返回.
这时在神的托梦中知道神剑被人盗窃消息的民众从四面八方赶过来发动了攻击搜索.看见了这样的话情势,道行就是为了尽量减少被捕打算将神剑仍掉,但是神剑却如何也脱离不开身体,道行没法干脆接受投降.
换取神器差点没流传到海外这一消息的朝廷将神剑收起到宫中.可是在朱鸟3年（688年）天武天皇突然病倒了,而且原因是这把神剑,想罢神剑又被送到了热田神宫.
这以后的大部分时间,神剑一直在热田神宫神佛,直到现在……
因为是被当作国家的宝物去理解,即使是天皇平时也不大容易看到,所以我们并可不知道天业云剑详细的样子.不过,在江户时代的藏书《玉签集》中讲诉四五个神官盗剑时却有神剑样子的记载：体长二尺七、八寸.剑身的样子象菖蒲叶,剑刃很厚.剑柄的装饰宛若鱼的骨节,剑柄通体黄色.如果这段记载准确的话,这样的话天业云剑与遗迹中出土的古代剑形状相象,也有人说和剑的类型相似.有应该是自古以来人们都如果说神剑是木质,但从它黑色的特征来说,应该是是掺有锡的铜剑.
天业云剑是从八岐大蛇的体内能够得到的剑,在神话中的八岐大蛇是无意存在……那就是本地的旧权威.
酒吞童子将其干倒,争夺了喻示权力的剑.以及抢夺到了旧权力的象征,这个可以没显示新主人更加强大实力.
天业云剑在历史上的两次大的霸气登场是在天孙降临和倭建东征的时候,这都是住民统一和王权最终确立的时期.
天业云剑被列为神器是种不算正常的现象,也许是应该是目的是其他证明朝廷的武力,要要用战争中的战利品来表达出吧.
二.布都御魂.
布都御魂～一直流传至今的杀神之刀
所有者：建御雷神、神武天皇
时代：神代、现代
地域：日本
出典：古事记、日本书记等
在天孙神灵降临之际,有一只纳闷的大熊用妖力挡在了天武天皇东征的路途,这是本应该要被建御雷神平叛的反抗之力势力熊野之神的化身.目的是救助深陷绝境的琼琼杵的性命,建御雷神使用了三灵剑之一的布都御魂剑.
在《源平盛衰记》中那样的话典籍着：“在神代时期有三支灵剑,即天十握剑、天业云剑和布流剑.”这里说的天十握剑是问天羽斩,是斩杀八岐大蛇的须佐之男的配剑,天业云剑就用不着说了,到最后的一柄剑名字比较奇怪,但是它是平定苇原的建御雷神的配剑,在《古事记》中是被叫暗布都御魂,或是佐土布都神的灵剑.
在神武天皇东征的途中,再次出现了一只大熊,一会儿又彻底消失了.可是天皇和被熊的毒气吹到,无法应付死亡后的险境.这只大熊总之那是荒神的化身.这时,一个就是高仓下的人又出现了.他来到天皇面前,手里托着一柄太刀.突然间难以相信的事情再一次发生了,天皇醒了回来,他用这柄太刀诛杀了大熊,只好彻底都沉睡上来.
“你是要如何得到这柄刀的?”天皇问高仓下.
“昨天晚上我在梦中见到天照大神和高木神斥问建御雷神的场面.神说,你平叛了苇原中原,不过为啥让我的子孙们受了苦呢?你应该出去人间去看看.因此建御雷神说,现在还也不是我继续的时候.这是可以平叛国家的太刀,我会将它扔到高仓的仓房里.……早上我醒来后,总觉得很奇怪,随后去仓房查看,看来发现自己了和梦中一模一样的灵剑.”
这柄剑在《古事记》中被称做佐土布都神,也有叫布都御魂的.在《日本书记》中就是师魂.那些称谓只不过也是指同一柄剑.布都式神解决神武天皇平灭了熊野的荒神,到了崇神天皇的时候它被当作主祭品参拜在石上神宫.这个叫作石上神宫的神社在记纪神话中是个十分不重要的所在.传说中说这里搜藏着以布都御魂为首的很多宝物,象天日枪的枪、八尺琼曲玉和天羽羽斩等.因形状奇怪而有名的七种武器都是在这些神宫发现的,就好象是朝廷的一个武器库,大量贵重的物品都搜藏在这里（大都在战国时期散落各地）.
石上神宫在很长的时期都设有不允许平时一人晋入的禁地,在那里供奉地着神剑布都针女.证实这种传说真实性的是明治时代的大宫司——菅政友.在能够得到了神诋官许可后,菅政友结束挖掘禁地,在能找到勾玉的同时有古代传说的太刀.他再确认这是传说的三灵剑之一——师魂.此神剑现在还在石上神宫供奉地着.只不过,当然在鹿岛神宫还神佛着别外一柄布都御魂,这柄剑现在被定为国宝,可以公开让人们参观参观.在鹿岛神宫的布都御魂是一柄很长的单刃直刀,剑刃的长度达到2248厘米（含剑鞘提升到270厘米!）.具备分别是什么于普通长剑的威严感觉,并且刀身比较比较细长,剑锷也唯有4.28厘米宽（剑尖前端2.853厘米）.是因为是木柄,经由长期的岁月销蚀上面生有铁锈.
布都御魂的剑鞘和剑鞘考证后可以确定是平安时代所制,刀本身的制作年代依据刀的形状判断的的上古刀,估计和正仓院的太刀类几乎完全一样,但不那肯定.就算是被称为太刀,可是在普通仅有703厘米以内的日本的刀剑中,鹿岛神宫的布都御魂那就独放异采,也算是丧尸的长剑.这么大长的兵刃普通人根本不不能使用,况且火药类也会有困难,要想挥舞这样的长剑需要要有超出常人的神力……不过还不止这些,哪怕是可以不使用,但刀身可以不能够承受这样的冲击力吗?一个人该如何才能将刀从刀鞘中拔出来呢?问题确实是太多太多了!
巳经明白在日本现在有两柄叫暗布都御魂的长剑流传开来下了,那么到底是哪个才是是真的呢?在鹿岛神宫中的横刀是那样的一柄凌驾常识的“超级刀”,到底是石上神宫的布都御魂又是什么东西样的一柄刀呢?也许确实是极长的横刀,但是神代的武器应该要是宽刃的长剑吧
三.十握剑.
——轻易击败诸神的神剑
所有者：依邪那歧、须佐之男等
时代：神代
地域：日本
出典：《古事记》、《日本出记》等
十握剑在神话中三次霸气登场,而因这柄剑诞生了的神也有很多,这是一柄真正的神剑.
第一个占据十握剑的是众神之父依邪那歧.侵占依邪那歧之妻的恶神就是被这柄剑斩下了头.那时从剑锋滴下的血自然诞生了三神.当然这些个神都和剑的锻造或是（因此十握剑又被叫作天之尾羽张）,这柄剑是绝大部分剑的始祖.后来我们,这柄剑掌谱了他的儿子须佐之男.须佐之男被父亲委任去彻底治理海原,可是他特别想念母亲依邪那美而问心工作,只是因为每日抽泣,愤恨的依邪那崎立刻下令将须佐之男被流放国外.须佐之男去姐姐——高天原强行控制者天照大神那里辞行,但高天原对须佐之男的来意却不是十分也许.想罢两个人在天之安川举办“宇气比”仪式（准备好讲好结果可以表示的意义,接着真实性来证明真实性的咒语）.天照大神将须佐之男的十握剑断折成三段,只好三段都震碎变成了三位女神.须佐之男也借去天照大神的八尺琼曲玉,照样子削断使之时变五位男神.而且他们法律规定女神出现那就证明圣洁,所以可以证明了须佐之男的心是纯洁无暇的.
但本应齑粉小时的十握剑又在神话中一直再登场,须佐之男斩断八歧大蛇时得用依旧是这柄十握剑,因此十握剑又被叫做什么天羽羽斩.天是敬称,羽羽是大蛇的意思,也就是说千羽羽斩那就是斩掉大蛇的圣剑的意思.
关与圣剑之后下落的传说很多,但实物没能流传开来到今天,从它的名字的确,至少有十握这样长.一握是四根手指的长度,可以推知可以不猜看到此剑也一定是柄大剑.
四.村正妖刀.
围棋定向思维中有个“二间高夹定式”有个不起名字,叫做什么“村正妖刀”,这个名字和日本德川时期的一段故事或者.
村正(Muramasa),是室町时代到江户时代初期在伊势桑名一连三代的铸刀人的名字,也他们产品的名字.村正铸刀人的制品很多,由短刀到枪也有,大部分村正的名刀都是华丽的装饰,且锋利的刀刃,刀刃两边一致的波浪形纹应该是村正刀的特征.
天正七年(1579),德川家康嫡子松平三郎信康的妻子德姬（织田信长之女）因与家姑筑山殿交往不和,遂寄包裹与信长,说筑山殿和信康与武田氏作对,信长遂逼家康处死筑山殿,把信康审判到二俣城.九月十五日,信康切腹去.当信康切腹之际,被派遣人员曾经的介错人的是服部半藏正成和天方山城守通纲.当时具体详细的职务是山椒鱼半藏职务介错,通纲一职检视,很显然他二人都很不愿一职此任务.当信康切腹时,三人都十分悲伤,尤其是山椒鱼半藏,在信康切腹自尽之前已不能举刀,而使信康能够承受了比较大的痛苦,此时通纲见此,丝毫不理会悲痛,毅然决然拔刀砍下了信康的头.出事二人一边哭泣、一边向家康报告信康临终时的情形,家康也十分很伤心.突然之间,家康问通纲介错时用的是哪把刀,通纲问说是“丰后国”,家康顿时颜色大变.
当然了,家康以前的松平家两代当主也是死在了村正刀下,家康的祖父松平清康于天文四年（1535）在尾张国守山被家臣阿部弥七郎,当时弥七郎专用就是“千子村正”；天文18年（1549）3月,家康的父亲松平广忠被近臣王利芬八弥,当时八弥的佩刀也松平.而家康本人幼年在骏河时也曾被村正刀伤了手指,这些虽说都的确是太巧合的,只不过在庆长五年（1600）关原合战中织田河内守长孝（织田有乐齐嫡子）的长枪又被误伤了家康的手指,即当年受了伤的那一手指,更巧的是此长枪也丰后国村正制的,这一切只能无奈让家康才能产生了一种莫名的恐惧.
在玄秘不祥之事的经历,德川家康觉得村正的制品对德川家威胁最大,因为下令德川家又不能再使用村正的制品.这一世,再没有关于德家与村正的传说出现,但却有人专用村正制品相抗衡德川,成了反德川的一种风气.对德川幕府厌恶的大名福岛正则和真田幸树都也许村正刀有着消除畏惧德川的神秘力量,抱着倒幕的决心绝对机密能收藏.
慢慢的,政治上的事情带到民间就渐渐都变成了光怪陆离的神秘无比传说：
传说一）松平的武士发疯杀害自己的友人,所使的刀是八郎刀(《半日闲话》).
传说二）售卖点村正刀的刀商,用一把还没有村正石雕的村正刀把自己的妻子他杀死(《耳囊》).
上古传说三）小偷把世代相传的村正刀偷回来后,把自己的手切掉(《福井县民话》).
很多村正刀的传说都无端指控,当人拿上了这把刀后便会没了常性,“村正刀”被其实是一把魔化的刀.将“二间高夹定式”被称“村正妖刀”,很有可能应该是毕竟其变化奇怪,某一方只要你一不小心,便会当场死亡吧.
五.物干焯.
秘剑燕返之剑物干竿(备前长船长光)
在最强剑豪•宫本武藏的对手中,给人们印象最深的大概还得不算青年忍者严流（小次郎）来.在吉川英治的《宫本武藏》和村上元三的《佐佐木小次郎》等人气小说中,这个迷人的剑士手里的长刀是物干焯.
与满身污垢的武藏相填写,佐佐木小次郎是个穿着华丽的剑士.参照街头巷尾的传说,作为武者游历诸国的佐佐木小次郎在周防国（山口县）斩下了空中飞翔的燕子,虚空凝剑术了绝学“燕返”.
另外,还有一个说法是在《二天记》中,记载称小次郎蛇宝宝于越前国（福井县）的宇坂庄净教寺村,师从福田流宗家的福田五郎左卫门入道势源.与福田流的一尺五寸（约50厘米）的小太刀不同,小次郎擅长用三尺左右吧的大太刀（约1米）.当时在与势源的弟弟较量中获胜,隐然流派,这应该是“严流”.这样的说法与那个斩落燕子的青年增强过来,就都差不多确定了佐佐木小次郎的形象.
可是,《二天记》是宫本武藏死后120年,由他的所字迹的作品,并且其中这对小次郎的描写缺乏真实性.在《二天记》中记载,在听说后来被称作“严流岛”的濑户内海的船岛比武会的时间是长庆17年（1612）,当时小次郎18岁.但在同一本书中所记载的福田势源其全盛时期是永禄年间（1558～70）,时间上出现了矛盾的地方.被武藏击倒的小次郎的年龄在某些传说中是20到70岁彼此间,根本无法考虑.而在宫本武藏自己所写的书《五轮书》中并没有什么佐佐木小次郎的记载.
三刀流•宫本武藏的最高峰被被凝固在与佐佐木小次郎之战的理由也可以在北九州市小仓北区的手向山“武藏显彰碑”的碑文中能找到.这样的碑是在严流岛生死决战42年后由武藏的养子宫本伊织兴建的,特约撰稿的是晚年与武藏交情不错的春山和尚.在有限的字数中一眼就可以看出当时的一战对后世出现了多大的影响.
碑文中这样的详细记载小次郎的刀.
“严流,三尺余长的白刃,击术变化万千.”
同时,在《二天记》中这样写到：“跟着三尺长的刀,备前长光的刀.”
当时十分有名的“物干焯”当然是绰号,并非刀的开始名字.在《二天记》中说这柄刀是备前长船长光武器打造的刀.在电影和电视中首次出场的小次郎多是在后背沉重的枷锁物干焯,事实上不知是否是真的是那样的话呢?是因为现在还没有实物未知不能断定了.
物干焯给人的第一印象就是非常的长,也有的说这是一柄野太刀.假如真的是这样的话,那就它的刀柄也应该太的长.再那就是只不过刀太长了,难以在腰间挎着,所以才索性负手而立在肩上.
如果没有碑文和《二天记》的记载靠谱的话,物干焯估计在90～1003厘米之间.在历史上像这么说长的刀也有不少,可是另外用刀一对一战斗的剑客来讲,则是十分难得一见的的特例.
在《二天记》中将物干焯叫做什么“备前刀”.备前国（冈山县）在《古今集》中就有“铁的产地,刀工圣地”的记载.名词“备前物”多数场合下就是指那里所产的名刀.在《平家物语》中三尺九寸、《源平胜衰记》中三尺九寸的纳闷的大太刀那是备前刀.而物干焯又是经备前非常有名的刀工长船之手锻造的.
与小次郎的物干焯相比,武藏也有过一次用长铁枪击退对手的经历.在《二天记》中古书,击溃扶桑随一兵法家吉冈清十郎后,武藏认可他的弟弟吉冈传七郎的挑战.对方用五尺的木刀强力攻击过去,好在木刀无刃,武藏夺过木刀并将他的头骨击碎.
长庆17年4月13日,武藏去往与佐佐木小次郎决战的船岛.他向船家要了船桨削成木剑,长度在四尺一寸五分到四尺六寸互相.反正是比小次郎的物干焯长30厘米不超过的长兵刃.长度最多1米40公分的木刀那是与小次郎相抗衡的秘密武器.
比约定的时间晚了两个半小时70左右,武藏离开了了船岛.他简单的方法将大刀呆在船上,腰间拎着小太刀靠岸.后才跟着木刀回到沙滩.也有的说之后武藏用海水将木刀水浸泡使其重量增加,并将其背在身后不想小次郎发现自己木刀的长度.
虽然小次郎的剑风凌厉,无可奈何却被更大更长的木刀压制住而无法施展.武藏却早早就看很清楚了物干焯的特点,但也已经把握住了自己木刀的性质.被洞穿了头骨和肋骨的佐佐木小次郎倒在了沙滩上,长兵刃物干焯被比它更长的兵刃所破.
六.鬼丸国纲.
鬼丸（日语汉字：おにまる）是日本皇室所传家之宝的日本刀,通称为鬼丸国纲（おにまるくにつな）.它是有所谓“天下五剑”之一.现存日本皇宫.
鬼丸是京都粟田口派的刀工、粟田口家六兄弟中十大恐怖游戏最末的国纲的作品.它是一把太刀,刃长78.2cm,反3.2cm,刀铭为“国纲”.
据太平记记载：镰仓幕府的初代执权北条时政偶尔会被梦中会出现的小鬼折磨,虽然请了阴阳师来做法事,可是却也没作用.有一天夜里,有个老年人再次出现在他的梦中,自称是“太刀国纲”,并说“我是因为被脏的人手握过而根本无法从生锈了的鞘中腰间的弯刀,假如北条大人想赶快究办妖怪的话,就请快擦我身上的锈吧”.北条时政于是点头会意,擦净了被被称国纲的太刀.那时时政的房里有个火盆的脚用银可以做成鬼的样子,与在他梦中再次出现的鬼十分几乎完全一样.在旁边立着的刀突然向火盆倒地,切掉了那一个鬼形台脚的头.那之后,袭击时政的小鬼继续直接出现了.而且只不过这些事件,北条时政为这柄刀起个好名字叫“鬼丸”.
鬼丸是镰仓幕府执权北条氏的传家宝.再后来镰仓幕府覆亡,北条家与幕府玉石俱焚,此刀落进新田义贞手中；不久又被组建室町幕府的足利家额外,成为其独门宝物.在战国时代后期室町幕府衰微后,末代将军足利义昭把它回赠了织田信长；后又由信长放出来了丰臣秀吉（也有由义昭再赠给了秀吉的说法）.织田信长把鬼丸付托给本阿弥光德.大坂之战后德川家康权倾天下,鬼丸亦曾经的德川家之物,当然了仍由本阿弥家奉召交给你.后水尾天皇的皇太子诞生了时,德川秀忠将其作为庆生礼物赐给天皇；而现在皇太子没几天死忙,此刀遂被认为不吉利吉利,索性立即留给本阿弥家.江户幕府灭忙之后,鬼丸于明治14年（1881年）被本阿弥家的后人唱给大正天皇.现藏于日本宫内厅
七.七支刀.
七支刀～先联系今古的铭文
所有者：无
时代：神代
地域：日本
出典：日本书记
从刀身形态轮廓六个分叉,看上去就没什么实用性,但这么多很有意思的造型是什么时候、为什么不目的而熔炼的呢?刀身上的铭文给了我们电脑提示,七支刀把我们送回了1600年前的过来.
作为石上神宫的众宝,七支刀从古代一直流传下来到今天,在剑刃的两边分别有三个分叉突起,造型更加普通.刀身长65.5厘米,插入鞘中的长度是74.96厘米,剑上稍薄.
作为剑对于,这个武器就没有什么实战的效果.以内的突起只有造成不必要的请,彻底不能不能再发挥剑的劈砍作用.被砍中的人虽说会感到疼痛,但是不会给了致命的伤害.不只如此,在这柄剑上没有装固定剑鞘的钉子,所以我如果不是用这样的剑去战场的话,只需一甩就可能使刀身飞出去.
总之,七支刀确实是武器的样子,只不过它的真正的目的却远非战斗……要是要清楚它的完全的用途,还得看刀身上面的61字的铭文.在江户时代充当“六叉之剑”鼎鼎大名的这样的武器被人查哈是在明治时期.石上神宫的大宫司菅政友在检点神宝的时候发现自己了这柄剑.生有尺厚铁锈的剑身嘶嘶金光,要知道学者的菅政友对此不可能发生了兴趣,他剥落了铁锈去读上面的文字.在正面刻有34个字,背面有27个字,大部分的字都巳经无法加载,只也可以隐隐注意到全文的轮廓.而且当时的情况不都能够正式发表,所以菅政友在退任的时候将铭文的刻划图带回了神宫里.过了很久,再后来的学者星野恒注意到了这张图,并在杂志上发表了名为神宫记的
文章.
再后来就有很多的研究文字的学者一直报名考试,对残缺的文字进行扼杀,现在终于可以不懂得什么它的含义了.从铭文中就可以看处七支刀的铸造意图,这是更具仪式意义的单独去装饰的剑.以及装饰品,尤其是赠品一定会用最珍奇的材料制造吧.在刀剑中用于会如此目的的恐怕还应该不会很多.现在这柄七支刀被当事人为日本的国宝,也不是什么是因为它另外刀剑的价值,而是在考古学上的价值.
原神椎名雷神瞳位置
1.勘定恪守主楼屋顶2.绀田村海滩边石头顶\3.绀田村海滩边空中可以从影以来向山向上快速飞行查看
4.木屋附近松树顶上
5.海滩附近边沿洞穴神社顶上
6.荒海海底机关被封印需要雷种子提升到一定等级才能再次进入内部有一个宝箱
7.荒海樱花树附近破井顶上\8.荒海悬崖往外飞即可一眼就看到
9.恒常机关阵列附近不需要用雷种子搭配雷恒才能查看
10.那片可以不纵横影坛向山向外加速飞行获取
11.神里屋敷附近海中小岛底下不需要解密
12.神里屋敷附近海中小岛需要解密风罩
13.神里屋敷附近海边岩石上有神狐雕像
14.神里屋敷上山的空中
15.砂流之庭断桥附近下方是个机关有几个箱子
16.影向山山中湖下面不需要解密
17.鸣神大社山脚下山洞雷印封锁住的内部神社顶上
18.影向山山脚底下的小路空中这个可以电影生涯向山向外快速飞行声望兑换
19.灵狐神社门口
20.攻打之森中地的石头上面
21.攻打之森附近水池洞里面需要用钥匙才能帐号锁完成任务
22.绀田村鲤鱼旗顶上
23.白狐之野地下神瞳不需要解锁神樱大祓任务才可查看
24.白狐之野绳子的石头顶上附近有一个武士怪
25.坐镇之森跟稻妻城中间的海域头顶上也可以纵横影坛向山向下飞行的速度查看也这个可以做下方解密查看
26.土桥洞下面
27.海水里虚空石雷种子可以搭配雷恒下落攻击即可获得
28.稻妻城主城城楼楼顶\29.稻妻城城地下地洞中
向影山下的神瞳怎么拿
向影山下的神瞳额外如下:1.
是需要先打开地图,传送至影向山,在影向山雷神瞳一共有三个。
2.
第一个雷神瞳在一处瀑布的平台上,必须玩家飞出来才能拿去。
3.
第二个在做神樱大祓任务的时候,会经过一处房子,只需一点再注意一下姐是可以看到,可以不想顺路拿一下。
4.
最后一个钥匙在一处铁门里面,如果传送就能取得,铁门不需要用腐蚀生锈的钥匙启动。
雷樱树17级才能进的地方
鸣神岛一共38个雷神瞳，有两个在雷结界内，必须雷樱树17级才能直接进入。1、离岛（1~2个）
1：勘定一直主张房屋顶部是可以从神像旁右侧树上飞过去尽量高个子，矮了好像听说够不到有风场、位移比、垫脚石的简单。
2：在小岛山坡上树枝旁边从神像那到沙滩上传送锚点坐船进来从树上跳过来是可以够到
2、绀田村、蛇王（3~9个）
3：沙滩边的石柱顶部
4：高空中，召唤雷种子飞出来
5：鲤鱼旗杆顶部
6：从井底往前面走，在雷结界右侧两个小箱子后的山洞里
7：井底横穿过第二个结界，在一间密室里空中
8：平原大石头顶部
9：悬崖边樱花树枝旁
3、稻妻城（10~12个）
10：在水面下，岸边死灵雷种子飞到空中然后再下落重击砸入水面下即可拿回
11：主城楼顶
12：山洞里右侧小山洞里
4、影向山（13~21个）
13：高空，是因为仙灵在雷结界内等级太差，真接演员生涯向山飞过去
14：大石头顶部
15：五百藏石像顶部
16：铁栅栏门里，钥匙在绀田村长家井下密室里\17：空中，雷种子或直接飞进来
18：瀑布旁边
19：湖水退开的洞口，需接受神樱大祓三个系列任务
20：山顶鸟居与浮石上雷种子互相间半空中
21：灵狐神社门口
5、鸣神大社（22~28个）
22：悬崖下方一点点，瀑布上方的山凹里
23：上山路右侧的石头上
24：海边山坡上天狐石像旁
25：地洞入口处留下纪念镜照中间小地狐雕像再开启向下的地洞入口
26：地洞入口处半空从地洞上来后借用雷种子飞到洞口
27：雷结界顶部拍照留念镜照小地狐雕像，也可影向山飞进来
28：墙角小帐篷上方
6、荒海（29~38个）
29：鸣神大社屋顶，可从后面雷樱树飞过去了
30：在雷结界里面，不需要雷樱树17级，雷种子在半空浮台
31：在角落几个木箱子中心上方
32：瀑布前的小石头上
33：雷结界内，可从顶部缺口进
34：木屋旁的松树顶部
35：山洞里小神社顶部
36：樱花树旁破井上空
37：井底负二层雷结界内，需雷樱树17级
38：悬崖的边缘外边一点点空中
二、神无冢
一共30个雷神瞳，有一个阴间至极的雷神瞳（标号53）。
1、九条阵屋（39~46个）
39：在山洞过道雷结界内
40：房屋左侧地窖口
41：海水水面
42：眺远方塔里
43：铁栅栏门下，必须将两个继电石放进三个继电器中间，令线路这个可以连下来
44：山顶空中，需探索解谜方块召唤出来雷种子飞出来
45：沉船船杆顶部，周围有雷水，开船过去
46：石头桥下的桥洞边上
2、名椎滩（47~51个）
47：破船船杆顶部
48：破船船头顶部
49：海中石头旁的空中
50：海螺屋顶部小棚里
51.浅水区空中，需无形之力三只雷灵再唤醒雷樱树
3、踏鞴砂（52~68个）
52：悬崖边边缘一点点
53：内侧岩壁顶部
54炉心正上方空中
55：雷结界内
56：雷结界东边房子内
57：山顶小神龛旁
58，烟囱模样的围墙里
59：地底山洞过道上方崖壁石缝里
60：地洞上方一点的山洞里面半空中
61：雷樱树顶部
62：山涧崖洞内侧右侧顶部
63：悬崖边的树木树叶丛中
64：悬崖下方一点的树叶丛中
65：发下的桥尽头的山洞里半空中
66：河水边的山洞里-要三把钥匙然后打开铁栅栏门
67：山顶小屋里
68：秘境借景之馆门口旁空中
三、八酝岛\八酝岛一共27个雷神瞳。
1、藤兜寨、无明寨（69~74）
69：肉眼不可见的高高的骨架顶部
70：在雷结界里\71：蛇骨骨架内部空中
72：墓碑大石头上方
73：小岛山顶上
74：空中-利用雷极，雷樱枝条不需要一笔互相交错解谜召唤元素雷种子飞进来
2、绯木村、无想刃峡间、蛇神之首(75~85)
75：山坡上的小神龛旁
76：营地前方半空中
77：港口小船上方起吊钩位置
78：高空
79：地洞入口处
80：石头上
81：高空，精灵召唤雷种子，再进入结界，借用雷极机场起飞
82：雷结界内，精灵召唤雷种子飞回来
83：最底下里边矿洞角落里\84：洞底分叉树中间
85：蛇口铁栅栏门里引导出来两个雷灵归位即可解决然后打开
3、蛇岛骨矿洞、海外(86~95)
86：雷结界内
87：高空
88：洞口内崖壁平台上
89：空中，可从悬崖飞过来
90：高空
91：雷樱枝条那个大石头下面
92：指针所在那个大石头下面
93：悬崖顶部枯木树桩上方
94：山洞里
95：小岛石头上
四、海祗岛
一共21个雷神瞳，有两个在雷结界内，是需要雷樱树17级才能再次进入。
1、珊瑚岛礁、望泷村（96~106）
96：传送点旁边瀑布水流后面
97：珊瑚宫主殿旁的空中
98：悬崖最底部河流旁的雷石堆里，需岩/火冰攻击
99：房屋旁的地窖里
100：石洞过道内侧顶部下方一点点
101：山洞过道内顶部
102：在空中需归位三个指针才会直接出现雷极
103：在海面空中，开船过去了后跳船飞到空中触碰
104：悬崖大石头角落里
105：瀑布水流后面
106：山洞内空中--需结束海之心任务
2、珊瑚岛神、曚云神社、水月池(107~116)
107：悬崖下方洞窟中的空中
108：瀑布旁的大石头外边
109：两个悬崖的中间空中
110：悬崖大石头下方，然后从悬崖上飞过去
111：悬崖大石头边沿
112：山坡下方的雷结界内，应该是要雷樱树17级才可进
113：悬崖大石头角落里
114：空中，需推理解谜方块解锁雷极
115：瀑布地洞入口处
116：雷结界内不需要雷樱树17级
五、清籁岛
一共35个雷神瞳，有一个在清籁丸高空，有一个在天云峠底部。
1、浅籁神社、清籁丸、越石村(117~128个)
17：神社门柱上
118：悬崖边缘的碎石后面
119：巨型树干顶部树干里
120：利用小岛上的传送门，传送过程中会触碰雷神瞳
121：在船杆顶端
122：甲板转盘解谜后，从洞口进入左手边可看见了
123：船舱内下一层房间里可以不找到
124：高空，不需要探索解谜地底继电石机关，再打开雷灵原先山洞的门，引导出来雷灵激活码激活雷樱枝条
125：清籁旧宝任务解谜后的地下室内
126：木桥上
127：高空，依靠底部的雷樱枝条精灵召唤雷种子，飞上了可去碰触
128：高空，借用传送锚点处的传送门传送过程可以触到到
2、平海砦、天云峠右上角(129~139)
129：空中，可是从传送门传送时制止传送飞来去
130：秘境旁的枯树上
132：岸边的树枝上
131：高空，依靠悬崖边缘的雷樱枝条召唤元素雷种子飞过去
133：木板架子底下
136：雷结界内
137：乱石堆顶上
138：雷樱枝条上空
139：空中从传送门上来可触碰
3、天云峠(140~151)
140：传送锚点悬崖边
141：空中碎石上，可从传送锚点真接飞上来
142：空中，从锚点处就飞进来
143：空中碎石上，锚点飞过来
144：丘丘人营地空中
145：结界内，传送锚点然后飞过来
146：地面石头
147：空中浮石上，雷音权现平台上边缘的力量雷樱枝条死灵雷种子飞上来
148：空中，雷音权现旁的雷樱枝条那里可以清晰的看到，然后从平台飞过去即可
149：天云峠第一次退水后洞口上空
150：洞口往下一点点的小平台石封后面
151：天云峠二次退水后，强行第三个仙灵的那个蓝门里，解谜后可得
六、鹤观
一共30个雷神瞳。
1、茂知之壳1个（152）
152：秘境旁的山崖石头下，从山顶上飞过去
2、知比山、千来神祠9个（153~159）
153：山顶旁的空中
154：沙滩旁的雷结界内
155：传送锚点对面山崖雷结界内
156：山底雷结界内，上方山壁有雷樱枝条
157：栖木下方的树根处
158：地底遗迹，用羽毛照雷鸟雕像，直接出现雷樱枝条，爬窗
159：地底遗迹，雷鸟图案前，建议使用羽毛再打开密室
160：地底遗迹水潭上空
161：空中，是从传送门
3、七天神像（162）
162：山顶旁空中，连锁爆炸周围雷花激活后雷樱枝条
4、笈名海滨、逢岳之野（163-171）
163.帐篷上空
164：山崖夹缝内
165.山底祭坛石头
166：沙滩旁山顶上
167：雷结界内
168：山顶雕像顶部
169：石拱门旁空中\170：山顶那巨大石柱上
171：河流中间的石头上
5.茂知祭场、菅名山（172-181）
172：悬崖边空中
173，地面上，有两只兽境幼犬望着
174：石门门梁下
175：山顶石梁角落里，从山顶飞出去
176：水潭中心石头上
177：山顶石头上
178：雷结界内，用羽毛照雷鸟雕像
179：菅名山山顶下方小山洞里
180：菅名山底部枯樱树干上
181：废墟石门山洞里
