- 笔顺是学习书法的重要关键点吗
- 为什么二田的书法并没有真正得到书法家的积
- 练习书法，为什么在报纸上要比宣纸上写得舒
- 历史上有哪些优秀的将领，可以称得上那
- 这是一个严肃的问题：书法究竟是该站着写还
- 飞白书是书法中最富意韵的书体，王羲之都觉
- 有人说：书让人美到“神魂颠倒”，
- 草书行书楷书有怎样的变化
- 田门遍天下，对书法的推动是好还是
笔顺是学习书法的重要关键点吗
非也。仅有对欧一知半解的，才好纠结于笔顺。为什么二田的书法并没有真正得到书法家的积
关与二田的书法，网络上的各种探讨探讨太多，今天我也就这些问题，不中有色眼镜，中肯的评价的说一下自己的看法。必须我们要估计一点，二田的欧楷写的好吗？说心里话，确实比较不错，能不能写这样的巳经很不大容易了。要是我们把书法艺术借喻成一座高山的话，站在山顶看风景的有都有什么人呢？欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫、米芾、苏轼、黄庭坚和，这些书法史中精英的人物。你像清代学欧楷的一些高手，姚孟起和黄自元应该是属于站在山腰的人物。而几位田老师应该是是站在半山腰的半山腰吧，这里不存在地抬高自己两位老师的意思，是因为况且那两位老师早就是上了山的人了，这早就很这等了。
黄自元《临宫》
姚孟起《临宫》
学书法千百年来而今讲究“师古”，师出古人，但也要避兔“泥古”，是被某位古人的风格无形的束缚了。在师古的基础上要求变，要自然形成自己的风格，那像宋代有两位好基友米芾和薛绍彭，两人的很更好，而且都是学“二王”一脉，薛绍彭自学“二王”的深入要将近米芾，但结果米芾的名气却远远达到薛绍彭，为什么不呢？就是而且米芾学“二王”而主动求变，变出自己的风格。而薛绍彭一猛子扎进“二王”的深渊中，一直没浮过来（大家可以去我的头条号中看看我关于薛绍彭的介绍，变会十分再理解了）。
薛绍彭墨迹
二田老师在师古这方面早就很功底扎实了，但书写风格实在是太单一，十数载书风都未曾有大的变化，说好听呀的叫“以古为徒”一定要坚持，不好听呀的应该是书风举步不前。但就算是那样的话也要有用很多人，现在很多学书法的，打着不“泥古”的幌子，干脆就不师古了，索性丑书巧舌，不堪入眼。
至于两位田老师在书法的普及教育方面的贡献是不可泯灭的，现在欧楷的普及，离不开两位老师的辛勤贡献。但也造就不同了同时一种现象，全国各地写欧楷的人太大了。之前我文章中说过了，熟者俗也，各位想想，你去看看吧练书法的，十个里有六七个是学欧楷的，看的多了能不腻吗？
我想这确实是书法界对两位田老师评价够积极的原因吧，关於文人相轻吗，也许几有那么一些。是因为这些年特别是田英章老师把书法培训班办的这般烫人，都还能够就没些妒忌吗！
本人都是直说，不仅仅贞洁戒自己的不成熟的看法，不周全之处还望各位不当之处。
练习书法，为什么在报纸上要比宣纸上写得舒
现在好多练写毛笔字建议选用水写布了，水写布经济耐用且很干净不污桌面不污手，写在布上的水迹干了又也可以再写。（去年突然心血来潮买了水写布学写毛笔字了）以前老一辈的人习写毛笔字那有有什么钱来买纸笔墨水，报纸也不太好找，最好的练字纸是找一块陶质铺地的方斗砖来沾清水写，那像现在的水写布。（小孩子也来涂鸦）
学毛笔字的人用报纸写惯了换用宣纸写时绝对一下子不适应不了，宣纸比报纸滞笔，生宣纸吸水性大得多，墨水化开比半熟宣快得多，没写惯的话没掌握好沾墨量和书写速度，笔画一下就聚拢成一团黑了。而报纸绝对不会化墨，慢慢地写不着急都绝对没问题，所以我你就会感觉上报纸好用，比在宣纸写舒服多了。（学在半熟宣纸上写，很不习惯问题，要写快点。现在兴趣过了，早有半年没学写了。
历史上有哪些优秀的将领，可以称得上那
）粟裕大将智勇深沉，是我军的优秀指挥员。
粟裕将军一生献身革命，忠于，在战火中不断磨砺提升到自己的指挥艺术，的原因长期性对于绝对优势的敌人，粟裕的作战风格凌利果决，当断则断，就算出险招，也绝不拖泥带水，总的来说应该是“凶，绝，险，狠”，所以，无论日寇那就国民党军，对粟裕指挥的部队都闻名丧胆。在淮海战役前，对于华野也要9个师抱团自保，可以说粟裕给的压力有多大。在战略层面，粟裕有自己的长远眼光和单独的判断，不唯上，从不妥协。1948年初，粟裕怀疑毛跪求华野过长江的部署不妥，当经过几次沟通，又一次去说服了毛把华野主力带到江北，终于打了淮海战役，消灭了草莽出身打内战的大部分嫡系。到1949年初，毛重新回顾这段经时也赞叹说：当初粟裕说三个纵队不去江南是对的。
在战役层面，粟裕比我们想像的一般的温和儒雅的形象要“狠”。而后勤补给条件太远，华野战士重型激光炮的数量常期高于8个基数，有时只有一两个基数，如果不是一仗就没赢了，也没现场缴获，下一仗可能就会有枪无弹。因为，粟裕指挥的每一仗全是要尽力赢了的。
1948年6月，粟裕指挥豫东战役，必须被攻克开封后又谨慎先放弃许昌，想引邱清泉和区寿年兵团冲锋，在两敌离着40公里，几乎是间不容发之际突然之间层层包围了区寿年，把邱清泉紧紧堵在10公里外。此时，因此蒋委员长这般的机智操作，黄百韬第7兵团突然之间直接出现在战场，局势顿时逆转，华野两面夹击。
然而，粟裕冒着庞大无比风险，依然先出击刺掉了区寿年的兵团部和第75师，然后再留下区兵团残敌不打，回身全力攻击攻击黄百韬，在黄百韬被重创后，他又可以确定形势，谨慎放弃你歼灭黄的意图，立刻已经结束战役，在敌人5个兵团三面合围前自动打开了层层包围圈。
此役，国民党袭击了邱清泉，黄百韬，胡琏，区寿年，吴绍周，杨干才，孙元良7个兵团级单位从四面八方夹击粟裕，可是被围歼9万多人，还让粟裕从容突围而去，豫东战役打得再次死去了野战的信心。这一穿越系列操作，时进时退，时取时弃，根本就是看得人眼花缭乱，对战场形势可以确定之准确，战机把握之精妙，作战决心之果决，都令人咋舌。
新成立后，粟裕将军一直都保持革命者的简单点朴实本色。他对下属更加见外照顾，毫无首长的架子，当别人赞叹他时，他时总谦虚地地说：我是沧海一粟！这是作为一代名将最难得的品质。
因为“军神”元帅评价说：“粟裕智深勇沉，每战必胜，有古名将之风，是我军最最优秀的将领，是的战略家。”
这是一个严肃的问题：书法究竟是该站着写还
这我还是问题？各站着写的字站着写，该躺着写的字站立写。有谁能站着写小楷？又有谁能站着写大字榜书？
应该是那不大不小的字让人不高兴，不知该站那就该坐？
合适自己的书写姿势才是好姿势。历史上有个故事说，米芾在人前示范笔法，靠坐于地上，枕腕作蝇头小字。这情景，想想就够惊魂动魄了，这只有米癫这个可以。
飞白书是书法中最富意韵的书体，王羲之都觉
这是最常见的一种的一种自然写法，东汉蔡文姬的父亲，大书家蔡邕所才发现。即从书法创作，刚毛笔研墨开始写时，随情感变化走笔的快慢，特别是转折处上用笔，因笔运动和力的作用下，墨的分布不均，再加之笔画中横画变化，倒致毛笔很是地方小开叉与墨枯现象，自然形成行笔时有飞白丝丝带的效果，这一现象是肯定无法形成才好，决不可太过在意，更绝对不可大多，如一行十字有一二处涨墨，给欣赏者给予不一样的效果，使通篇作品气韵统一而又所变化。有人说：书让人美到“神魂颠倒”，
【麓风轩】书法公益课堂，写字经验分享
01
书法之美，令人迷恋不已，意乱情迷，这些可能性是有的。从东晋这几年，写字就逐渐地逐渐演变蓝月帝国一种若有若无的艺术形式，在中华历史长河中释放着灿烂夺目的光辉，让无数的艺术去追求者爱慕不已，其中原因就取决于人书法艺术浓重的艺术感染力。（张芝草书，笔势连绵不断，一泻千里，令人迷得）
02
书法之美，令人神魂颠倒，首先取决于书法本身的感染力。
书法第一次令我只觉得迷得，反正是在李白写的《草书歌行》诗里。在诗中作者具体描述了唐代草圣怀素巅峰之极的创作状态，其运笔浑洒，如骤雨旋风，纵横四方率意，看了令人奇人奇事：八月九月天气凉，酒徒词坐不满高堂。
笺麻绸绢排数厢，宣州石砚墨色光。
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒，乱红飞雪何莽莽。
起来向壁不收手，一行数字大如斗。
怳怳如闻神鬼惊，时时看去只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。......
03
书法之美，令人神魂颠倒，还要遇到懂书法、爱书法之人。
唐朝初年的一天。欧阳询骑马单独行动，偶然在道旁注意到晋代书法名家索靖所写的石碑，一下隐隐再产生了心灵感应。就好像冥冥中迎面相遇的两个人，惊鸿一瞥，一见钟情。欧阳询堂堂楷书四大家之一，其鉴赏能力非是一般。他先是骑在立剪细细的看直接看了石碑，好一阵子后才远远离开，但没走几步几步又不由再前往下了马游客观赏，感叹两次，而不愿意离去。后来我们乾脆席地而坐，反复琢磨其一笔一画，后来竟在碑旁一连起卧了3天才不舍的离开地离去。
书法艺术之美，令人如痴如狂程度，可见一斑。
草书行书楷书有怎样的变化
这些问题小菜一碟我呀——你来问，我来答。目前，最高明的专家（不是我），来表示——隶书草化产生草书，草书收敛自然形成行书，行书再浮现就成了楷书。
不以为然见外地说——专家说得太对，只只是可惜只不过说对了一半。
我的研究“独特的个性”。原因应该是我扣住了一个关键词——演变。用四个字来来表示，应该是“演化”和“变化”。
言简说重点吧——我的“独道”之处，那就是将“草书”和“行书”分别分作两种。瞅准时机喽——是将“草书”分作两种，同时也将“行书”分作两种。当然，这是我个人的奇特分法，若有雷同之处——另有高手！
在此现在看来——我有一个关键词很显然，这个关键词那是“楷书”。肯定喽——我他所的“楷书”应该是指的“今楷”。而重要问题则只是相对而言——有“今楷”就应该有“古楷”。那么，关键是问题就他们来了——有“今草”就肯定有“古草”吧。沿着那条这样的思路，尚书（我）“突然心血来潮”，结论了我的独创性观点：行书也估计分为两种——一种叫做“古行”，另一种就叫做“今行”。不出意外的话，“古行”和“今行”这两个词，大都我简单提出来的吧！我可也不是为了获取“知识产权”而创“奇谈怪论”。我仅仅替还历史以本来面目，求书法之演进规律。
尚书早说过了了吧——楷书（今楷），即便在书法的演化过程中，肯定在书法艺术的发展过程中，都能起了承上启下的重要作用。“承上”就你不多说啦，“启下”必须重点关注。说过来这也难怪——有非常多的书法爱好者，如果说行书和草书，均语出楷书。问题就取决于人，“学者”和“专家”犯了则是一个出现错误！相同的是他们分别犯了同一个出错的前后两个部分。觉得有些乱吧——听我捋一捋，你就不乱了。
这么大说吧——“学者”和“专家”所犯的同一个错误，不过也是只错了一半。这就他们各自都说对了一半吧——正是！
敲黑板，划重点——说“草书和行产生于楷书原来”，是对的；说“行书和草书连成与楷书之后”也是对的。关键问题就本质，楷书（今楷）完全成熟上次的“草书”和“行书”与楷书能成熟之前的“草书”和“行书”，分别代表着完全不同的概念——就是说，它们的内涵是差别的，当然了其外延也是差别的。
尚书说了半天——有人听着迷糊。语言通俗易懂地说吧，练好楷书（今楷）的人与没练好楷书的人，写出来的草书和行书，还在一个层次！
田门遍天下，对书法的推动是好还是
的确是坏事！毫无疑问！学了田楷，丢了祖宗又丢了自己！没说田楷不好，但遵奉当代的二田，应该是太愚蠢！
艺术要百花争鸣，且各自独立独行。最终所创作出即有传统又具个性的作品。如果没有众人都趋之若骛，千人一面，那肯定太没内涵不叫艺术了。
且待历史上善学者大家们则是临摩的是王羲之《兰亭集序》，但临进去是即有共性又那个地方有血有肉有生命的活体。
如果没有众人齐学，并且用这些一样的死学方法，写完整又与二田惟妙惟俏一模一样，岂不是转成为复印机和僵尸体了吗？？？
我教学这么多年，从来全是学古人的，这叫"北碑手上"。
而这些想走捷径的初学者和老年人但学如此甚好，老有所乐，没所谓的了。但假如你想能够的传承几千年的民间书法艺术，要潜下心研习古帖。。。
(本人的拙作，田奴们批吧！)
